شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٤٨ - ر
[ دَقَسَ ] : حكى بعضهم : دَقَسَ في البلاد دُقُوْساً : ذهب فيها.
[ دَقَمَ ] : الدَّقْم : مثل الدَّمْق ، على القلب.
[ دَقِعَ ] : الرجل دَقَعاً : إِذا لصق بالدَّقْعَاء ذلًّا ، والدَّقْعَاء : التراب.
قال النبي [١] عليهالسلام للنساء : « إِنكُنَّ إِذا جُعتُنَ دَقَعِتُنَ ، وإِذا شبِعتن خَجِلْتُنَّ » [٢]. قال الكميت [٣].
|
فلم يُدْقَعوا عند ما نابهم |
|
لوقعِ الجروبِ ولم يخجلوا |
والدَّقْعُ : الفقر ، يقال : فقير دقع : أي لاصق بالدقعاء ، من الفقر.
ويقال : الدَّقَعُ سوء احتمال الفقر.
قال ابن دريد : دَقِع الفصيل مثل دقي ، ودقي الفصيل دقاً بغير همز : إِذا أكثر من شرب اللبن حتى يَبْشمَ فهو دَقٍ والأنثى دَقِيَةٌ. وقد قيل : دقوان ودقوي.
[١]الحديث وقول الكميت في غريب الحديث : ( ١ / ٧٨ ـ ٧٩ ) وقد شرح الخجل ـ كما هو المقصود هنا ـ « بالكسل والتواني عن طلب الرزق وغيره » وانظر اللسان : ( خجل ) و ( دقع ) ، والنهاية : ( ٢ / ١٢٧ ).
[٢]الخجل هنا : الكسل والتواني في طلب الرزق ـ اللسان دقع ـ
[٣]انظر اللسان والتاج ( دقع ) والمقاييس : ( ٢ / ٢٩٠ ).