شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٢٤ - مَفعَل ، بفتح الميم والعين
[ الرِّشْوَةُ ] : أخذ الجُعْلِ على الحكم.
[ الرَّشَد ] : الرشاد ، قال الله تعالى : ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً )[١] ، وقرأ حمزة والكسائي : ( وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ )[٢] بالفتح ، والباقون بضم الراء وسكون الشين. قال سيبويه والكسائي : الرُّشْد والرَّشَد : لغتان مثل السُّخْط والسَّخَط. وقال أبو عبيد : فرق أبو عمرو بين الرُّشْد فقال : الرُّشد ، بالضم : الصلاح ، والرَّشَد بالفتح : في الدين. وحكى غيره عن أبي عمرو أنهما لغتان بمعنىً ، إِلا أنه قال : إِذا كان الرُّشْد وسط الآية فهو مسكَّن ، وإِذا كان رأس الآية فهو محرك ، يعني مثل قوله : ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً )[٣] بالفتح ، وعن الحسن والشعبي أنهما قرأا : وَقَدْ تَبَيَّنَ الرَّشَدُ مِنَ الْغَيِ [٤].
[ الرَّشَم ] : أَوَّلُ ما يظهر من النَّبت.
[ الرَّشَأ ] ، مهموز : وَلَدُ الظَّبْيَةِ الذي قَدْ تَحَرَّكَ ومشى ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدِ :
|
تَسْرِقُ الطَّرْفَ بِعَيْنَيْ رَشَأٍ |
|
أحور المُقْلَةِ مَكْحُولِ النَّظَرْ |
[١]سورة الكهف : ١٨ / ١٠.
[٢]سورة الأعراف : ٧ / ١٤٦ ( .. وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً .. ). وانظر فتح القدير : ٢ / ٢٣٣.
[١]سورة الكهف : ١٨ / ١٠.
[٣]سورة البقرة : ٢ / ٢٥٦ والقراءة بالسكون هي قراءة الجمهور.