و سئل ابن مالك أيضا: أيجوز صرف أريس في قولهم: بئر أريس؟ فأجاب: نعم و هو في الأصل عبارة عن الأصل، و يطلق على الأكّار و على الأمير، و قيل: إن أريد به الأمير فهو مقلوب رئيس.

و سئل رحمه اللّه أيضا عن قوله صلّى اللّه عليه و سلّم: «إلّا جاء كنزه يوم القيامة شجاع أقرع» [١]، فأجاب: فاعل جاء الكانز و كنزه مبتدأ و أقرع خبره، و الجملة حالية، لأنّ الجملة الابتدائية المشتملة على ضمير ما قبلها تقع حالا، و اقترانها بالواو أكثر، و قد جرّدت منه في قوله تعالى: اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ [الأعراف: ٢٤]، وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ‌ [الفرقان: ٢٠]، و تقول العرب:

«رجع فوره على بدئه» [٢] «و كلّمته فاه إلى فيّ» [٣]، و قال الشاعر: [الطويل‌]

[٦٠٦]- و يشرب أسآري القطا الكدر بعد ما

سرت قربا أحناؤها تتصلصل‌

و مثله: [الكامل‌]

[٦٠٧]- راحوا بصائرهم على أكتافهم‌

و بصيرتي يعدو بها عتد وأى‌

[٦٠٤] - الشاهد بلا نسبة في معاني القرآن (١/ ٩١)، و مجالس ثعلب (ص ٨٨)، و الإنصاف (ص ٣٨٥)، و شرح المفصّل (٧/ ٥)، و همع الهوامع (١/ ٥٨)، و الدرر (١/ ٣٣).

[١] أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٦٨٤).

[٢] انظر الكتاب (١/ ٤٦٠).

[٣] انظر الكتاب (١/ ٤٦٠).

[٦٠٦] - الشاهد للشنفرى في ديوانه (ص ٦٦)، و خزانة الأدب (٧/ ٤٤٧)، و المقاصد النحوية (٣/ ٢٠٦)، و نوادر القالي (ص ٢٠٥)، و بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ (ص ٤٥٥).

[٦٠٧] - الشاهد للأسعر الجعفي في لسان العرب (عتد) و (وأى)، و جمهرة اللغة (ص ٣١٢)، و مقاييس اللغة (١/ ٢٥٤)، و الأصمعيات (ص ١٤١)، و المعاني الكبير (ص ١٠١٣)، و مجمل اللغة (١/ ٢٧٠)، و بلا نسبة في لسان العرب (بصر)، و تهذيب اللغة (٢/ ١٩٥)، و المخصص (٦/ ٩٣)، و شرح عمدة الحافظ (ص ٤٥٥).