الواو الضّمة لأنّ الواو إذا كانت مضمومة ضمّا لغير إعراب أو غير ما يشاكل الإعراب جاز أن تحوّل همزة، كما قالوا أقّتت و وقّتت و حمائم ورق و أرق و وشّحت و أشّحت، قال الهذليّ: [الطويل‌]

[٧٠٤]- أبا معقل إن كنت أشّحت حلّة

أبا معقل فانظر بسهمك من ترمي‌

و قال حميد بن ثور الهلاليّ: [الطويل‌]

[٧٠٥]- و ما هاج هذا الشّوق إلّا حمامة

دعت ساق حرّ نوحة و ترنّما

من الأرق حمّاء العلاطين باكرت‌

عسيب أشاء مطلع الشّمس أسحما

و قد ذكر الفارسيّ هذا البيت مهموزا: [الوافر]

[٧٠٦]- أحبّ المؤقدين إليّ مؤسى‌

و حزرة لو أضاء لي الوقود

و على مجاورة الضمّة جاز الهمز في (سوق) جمع (ساق) في قراءة من قرأ كذلك. و يجوز أن يكون جمع على فعل مثل أسد، فيمن ضمّ السّين ثمّ همزت الواو و دخلها السكون بعد أن ذهب فيها حكم الهمز.

و إذا قيل: إنّ موسى: فعلى، فإن جعل أصله الهمز وافق فعلى من مأس بين القوم: إذا أفسد بينهم. قال الأفوه: [السريع‌]

[٧٠٧]- إمّا تري رأسي أزرى به‌

مأس زمان ذي انتكاس مؤوس‌

و يجوز أن يكون فعلى من ماس يميس فقلبت الياء واوا للضّمة كما قالوا:

(الكوسى) من الكيس و لو بنوا: الفعلى من قولهم: هذا أعيش من هذا و أغيظ منه لقالوا: العوشى و الغوظى.

فإذا سمعت ذلك منهما قلت: للّه درّكما لم أكن أحسب أنّ الملائكة تنطق بمثل هذا الكلام و تعرف أحكام العربيّة، فإن غشي عليّ من الخيفة ثمّ أفقت و قد أشارا إليّ بالإرزبّة [١] قلت: تثبّتا رحمكما اللّه!

[٧٠٤] - الشاهد لمعقل بن خويلد الهذليّ في شرح أشعار الهذليين (ص ٣٨٣)، و اللسان (وشح).

الأشباه و النظائر في النحو ؛ ج‌٤ ؛ ص١٩٦

[٧٠٥] - البيتان لحميد بن ثور في ديوانه (ص ٢٤)، و البيت الأول في اللسان (حرر) و (سوق) و (حمم)، و مقاييس اللغة (٢/ ٦)، و مجمل اللغة (٢/ ٨)، و تاج العروس (حرر) و (علط)، و الثاني في لسان العرب (علط) و (سفع).

[٧٠٦] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ٢٨٨)، و الخصائص (٢/ ١٧٥)، و بلا نسبة في المنصف (٢/ ٢٠٣)، و سرّ صناعة الإعراب (ص ٩٠)، و شرح الشافية (٣/ ٢٠٦).

[٧٠٧] - انظر الطرائف الأدبية (ص ١٦).

[١] الإرزبّة: عصيّة من حديد.