انجزام (ألمه) دلّ على أنّ (من) شرطيّة، و إذا كانت شرطيّة لم يكن بدّ من الفصل بينها و بين (إنّ)، لأنّ أسماء الشّرط حكمها حكم أسماء الاستفهام في أنّ العامل فيها يقع بعدها كقولك: «أيّهم تكرم أكرم»، كما تقول إذا استفهمت «أيّهم أكرمت» و نظير ذلك قول الآخر: [الخفيف‌]

[٦٨٦]- إنّ من يدخل الكنيسة يوما

يلق فيها جآذرا و ظباء

و أنشد سيبويه: [الطويل‌]

[٦٨٧]- و لكنّ من لا يلق أمرا ينوبه‌

بعدّته ينزل به و هو أعزل‌

الأعزل الذي لا سلاح معه و على هذا قول أبي الطّيّب أحمد بن الحسين:

[الطويل‌]

[٦٨٨]- و ما كنت ممّن يدخل العشق قلبه‌

و لكنّ من يبصر جفونك يعشق‌

و إذا عرفت هذا فإنّ (كفافا) خبر (كان)، و (خيرك) اسمها، (كلّه) توكيد له‌

[٦٨٤] - الشاهد لعديّ بن زيد في ديوانه (ص ١٦٢)، و شرح شواهد المغني (٢/ ٦٩٧)، و نوادر أبي زيد (ص ٢٥)، و بلا نسبة في الإنصاف (١/ ١٨٣)، و خزانة الأدب (١٠/ ٤٤٥)، و الدرر (٢/ ١٧٧)، و مغني اللبيب (١/ ٢٩٨)، و همع الهوامع (١/ ١٣٦).

[٦٨٥] - الشاهد للأعشى في ديوانه (ص ٣٨٥)، و الإنصاف (ص ١٨٠)، و خزانة الأدب (٥/ ٤٢٠)، و شرح أبيات سيبويه (٢/ ٨٦)، و الكتاب (٣/ ٨٣)، و شرح شواهد الإيضاح (ص ١١٤)، و شرح شواهد المغني (ص ٩٢٤)، و بلا نسبة في خزانة الأدب (٩/ ٧٥)، و شرح المفصل (٣/ ١١٥).

[٦٨٦] - الشاهد للأخطل في خزانة الأدب (١/ ٤٥٧)، و الدرر (٢/ ١٧٩)، و شرح شواهد المغني (٢/ ٩١٨)، و ليس في ديوانه، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب (١/ ١٥٨)، و خزانة الأدب (٥/ ٤٢٠)، و رصف المباني (ص ١١٩)، و شرح المفصّل (٣/ ١١٥)، و مغني اللبيب (١/ ٣٧)، و همع الهوامع (١/ ١٣٦).

[٦٨٧] - الشاهد لأمية بن أبي الصلت في الكتاب (٣/ ٨٤)، و خزانة الأدب (١٠/ ٤٥٠)، و شرح شواهد المغني (٢/ ٧٠٢)، و بلا نسبة في مغني اللبيب (١/ ٢٩٢).

[٦٨٨] - الشاهد للمتنبي في ديوانه (ص ٢/ ٤٨)، و مغني اللبيب (١/ ٢٩١).