و هي عارية عن ضمير عائد منها إلى المبتدأ، و إنّما جاز ذلك لأنّ اسم (لا) نكرة شائعة مستغرقة للجنس المعرف بالألف و اللام، ف (قتال) المنكور مشتمل على القتال الأول، ألا ترى أنّك إذا قلت: «لا إله إلّا اللّه»، عمّت لفظة (إله) جميع ما يزعم المبطلون أنّه مستحقّ لإطلاق هذه اللّفظة عليه، و ليس يجري قولك: «لا رجل في الدّار» إذا رفعت مجرى قولك: «لا رجل في الدّار» إذا ركّبت، لأنّك إذا قلت: «لا رجل في الدّار» جاز أن تعقبه بقولك: بل رجلان، و بل ثلاثة، و لا يجوز ذلك مع‌

[٦٧٨] - الشاهد ليزيد بن الحكم في خزانة الأدب (١٠/ ٤٧٢)، و شرح شواهد الإيضاح (ص ١١٥)، و شرح شواهد المغني (٢/ ٦٩٦)، و مغني اللبيب (١/ ٢٨٩)، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب (ص ٦٣٤)، و الإنصاف (١/ ١٨٤).

[٦٧٩] - الشاهد لأبي الطممان القيني في الأغاني (١٣/ ١١)، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ص ١٢٦٦)، و لأبي الطممان أو لهدبة بن خشرم في شرح شواهد المغني (١/ ٢٧٤)، و بلا نسبة في تذكرة النحاة (ص ٦٥٤)، و مغني اللبيب (ص ٩٤).

[١] مرّ الشاهد رقم (٦٧٧) .