لمّا كان الابتداء آخذا في التّحريك لم يكن المبدوء به إلّا متحرّكا، و لمّا كان الانتهاء آخذا في السّكون لم يكن الموقوف عليه إلّا ساكنا. كلّ ذلك للمناسبة.

و هذا تعليل حسن- و اللّه أعلم-

من أبيات الحماسة

[البسيط]

[٦٥٦]- أقول حين أرى كعبا و لحيته‌

لا بارك اللّه في بضع و ستّين‌

من السّنين تملّاها بلا حسب‌

و لا حياء و لا عقل و لا دين‌

قوله: (و ستّين) يحتمل وجهين:

أحدهما: أن تكون الكسرة كسرة إعراب، و النّون مجعولة كأنّها لام الكلمة على حدّ قوله- صلّى اللّه عليه و سلّم-: «اللهمّ اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف» [١].

و الثاني: أن يكون معربا بالياء، و تكون النون زائدة لفظا و حكما عن مقدّر بها الثبوت، و تكون الضّرورة قادته إلى أن أتى بالحركة على ما يقتضيه أصل التقاء الساكنين و هذا كثير كقوله: [الوافر]

[٦٥٧]- [و ما ذا تبتغي الشّعراء منّي‌]

و قد جاوزت حدّ الأربعين‌

[الوافر]

[٦٥٨]- [عرفنا جعفرا و بني أبيه‌]

و أنكرنا زعانف آخرين‌

[١] يريد: من فوائد ابن هشام الأنصاري.

[٦٥٦] - البيتان بلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ص ١٥٢٨)، و التبريزي (٤/ ٩٧)، و الخزانة (٣/ ٤١٦)، و البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب (بضع)، و تاج العروس (بضع).

[٦٥٧] - الشاهد لسحيم بن وثيل في إصلاح المنطق (ص ١٥٦)، و تخليص الشواهد (ص ٧٤)، و تذكرة النحاة (ص ٤٨٠)، و خزانة الأدب (٨/ ٦١)، و الدرر (١/ ١٤٠)، و سرّ صناعة الإعراب (٢/ ٦٢٧)، و شرح التصريح (١/ ٧٧)، و شرح ابن عقيل (ص ٤١)، و شرح المفصّل (٥/ ١١)، و لسان العرب (نجذ) و (ربع)، و (دري)، و المقاصد النحوية (١/ ١٩١)، و بلا نسبة في أوضح المسالك (١/ ٦١)، و جواهر الأدب (ص ١٥٥)، و شرح الأشموني (١/ ٣٨)، و المقتضب (٣/ ٣٣٢)، و همع الهوامع (١/ ٤٩).

[٦٥٨] - الشاهد لجرير في ديوانه (ص ٤٢٩)، و الاشتقاق (ص ٥٣٨)، و تخليص الشواهد (ص ٧٢)، و تذكرة النحاة (ص ٤٨٠)، و خزانة الأدب (٨/ ٩٥٦)، و الدرر (١/ ١٤٠)، و المقاصد النحوية (١/ ١٨٧)، و بلا نسبة في أوضح المسالك (١/ ٦٧)، و شرح التصريح (١/ ٧٩)، و شرح ابن عقيل (ص ٤٠).