حتّى كأنّه لم يمرّ بسمعه الخبر المنقول عن سيّد البشر أبي البتول حين قال بلسان الإعلان: «استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان» [١]. و هذا الخبر ذكره القضاعي في شهابه في الباب الرابع من أبوابه، و ذكر أيضا قوله: «إنّ للّه عبادا خلقهم لحوائج النّاس». و ذكر الهرويّ‌ [٢] في كتابه (الغريبين) قوله- عليه السّلام- «اطلبوا الحوائج إلى حسان الوجوه» [٣] و قوله- صلّى اللّه عليه و سلّم- «إيّاكم و الأقواد، قالوا: يا رسول اللّه و ما الأقواد؟ فقال: هو الرّجل يكون منكم أميرا فيأتيه المسكين و الأرملة فيقول لهم مكانكم حتّى أنظر في حوائجكم و يأتيه الغني فيقول: عجّلوا في قضاء حاجته» [٤].

و ذكر ابن خالويه في شرحه (مقصورة ابن دريد)، عند ذكر فضل الخيل أنّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و سلّم- قال: «التمسوا الحوائج على الفرس الكميت الأرثم المحجّل الثلاث المطلق اليد اليمنى».

فهذا ما جاء من الشّواهد النّبويّة وروته الثّقات من الرّواة المرضيّة على صحّة هذه اللّفظة.

و أمّا ما جاء من ذلك في أشعار العرب فكثير، من ذلك ما أنشده أبو زيد و هو قول أبي سلمة المحاربيّ: [الوافر]

[٦٤٠]- ثممت حوائجي و وذأت بشرا

فبين معرّس الرّكب السّغاب‌

و أنشد أيضا للراجز:

[٦٤١]- يا ربّ ربّ القلص النّواعج‌

مستعجلات بذوي الحوائج‌

و قال الشّمّاخ: [الوافر]

[٦٤٢]- تقطّع بيننا الحاجات إلّا

حوائج يعتسفن مع الجري‌ء

[٦٣٩] - الشاهد لبديع الزمان الهمذاني في لسان العرب (حوج)، و تاج العروس (حوج).

[١] الحديث في مسند الشهاب للقضاعي (١/ ٤١٢) رقم (٧٠٧) بالكتمان لها.

[٢] لم أعثر على الحديث في الكتب المختصّة.

[٣] الهروي: أحمد بن محمد الباشاني صاحب كتاب (الغريبين).

[٤] الحديث في شهاب القضاعي (ص ٢٢).

[٦٤٠] - الشاهد لأبي سلمة المحاربي في لسان العرب (حوج) و (ثمم)، و التنبيه و الإيضاح (١/ ٣٤).

[٦٤١] - الشاهد بلا نسبة في لسان العرب (حوج).

[٦٤٢] - الشاهد للشّماخ في ديوانه (ص ٤٦٣)، و الرواية فيه «الجريّ»، و لسان العرب (حوج).