بيان الأول: أنّ سيبويه قال: «صار (ذا) بمنزلة التنوين لأنّ المجرور بمنزلة التنوين» [١]، «و قال الخليل: كأنّهم قالوا له كالعدد درهما. فهذا تمثيل و إن لم يتكلّم به. و إنّما تجي‌ء الكاف للتشبيه فتصير و ما بعدها بمنزلة شي‌ء واحد» [٢].

انتهى.

و بيان الثاني: أن الصفّار لمّا ردّ على من جوّز «كذا درهم»، بالخفض، بأنّ أسماء الإشارة لا تضاف، اعترض على نفسه بأنّ معنى الكاف و الإشارة قد زال، و أجاب بأنّ المتكلّم لا بدّ أن يقدّر في نفسه عددا ما و حينئذ يقول: «له عدد مثل هذا العدد».

الثاني: أن الكاف اسم بمنزلة (مثل). قال ابن أبي الرّبيع: «يظهر لي أنّ الكاف اسم بمنزلة (مثل) في قولك: «لي مثله رجلا». قال: و الأصل أن يقال: حيث يكون هناك مشار إليه يساويه ما عندك في العدد.

فالأصل: له عندي مثل ذا من العدد، ثمّ جي‌ء برجل تفسيرا لمثل كما قالوا:

«مثلك عالما».

الثالث: أنّها اسم، و لا معنى للتشبيه فيها، قاله أبو طالب العبدي، قال: الكاف في نحو: «له عندي كذا درهما»، اسم في موضع رفع بالابتداء، ثمّ اعترض على نفسه بأنّ أبا عليّ ذكر أنّ الكاف إنّما تكون اسما بشرطين:

أحدهما: أن يكون ذلك في الشّعر.

الثاني: أن يتعيّن الموضع لذلك، كما في قول الأعشى: [البسيط]

(١- ٢) انظر الكتاب (٢/ ١٧٣).