وفي رواية الطبراني بعد قوله عترتي " وان اللطيف الخبير نَبَّأَني انهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض وسألت ذلك لهما، فلا تَقدَّموهُما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم "[١].

وقد ورد حديث النبي (صلى الله عليه وآله) في أهل بيته في مناسبات شتى ولم يكن مقتصرا على مناسبة غدير خم.

قال ابن حجر الهيثمي: " اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا عديدة كثيرة وردت عن نيف وعشرين[٢] صحابيا وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة[٣] وفي أخرى انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه[٤] وفي أخرى انه قال ذلك بغدير خم وفي آخر انه قال ذلك لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطائف[٥] "[٦].

ثانيا:

وفي ضوء حديث الثقلين وحديث الولاية كان علي (عليه السلام) أيام حكومته يوضح للناس حقيقة منزلته ومنزلة أهل البيت (عليهم السلام).

فمن كلماته قوله (عليه السلام): " لا يقاس بآل محمد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمة أحد ولا يُسَوّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا هم أساس الدين وعماد اليقين إليهم يفىء الغالي وبهم يلحق

قول النبي (صلى الله عليه وآله) (كأني قد دعيت فأجبت وان الله مولاي وانا مولى كل مؤمن وانا تارك فيكم...) ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ج٢ ص٢٠٦ عن سنن النسائي ورواه أيضا محمد بن جرير الطبري عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم وعن عطية عن أبي سعيد الخدري ورواه أيضا ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص٢٣. كماورواه أيضا في كنز العمال ج ١٣: ١٠٤الحديث رقم (٣٦٣٤٠) تصحيح الشيخ صفوة السقا.

[١]المعجم الكبير ج٥: ص١٦٧ الحديث رقم٤٩٧١ وقال في مجمع الزوائد ٩: ١٦٤ فيه حكيم بن جبير وهو ضعيف قال ابن حجر في التقريب ضعيف رمي بالتشيع.

[٢]في غاية المرام للبحراني وصلت الأحاديث من طرق السنة إلى ٣٩ حديثا.

[٣]كما روى ذلك الترمذي في ج٥: ٦٢١ والمزي في تهذيب الكمال ج١٠: ٥١ والخطيب التبريزي في المشكاة ج٣: ٢٥٨ والطبراني في المعجم الكبير ج٣: ٦٣ ح ٢٦٧٩.

[٤]أخرجه العصامي في سمط النجوم العوالي ج٢: ٥٠٢ برقم ١٣٦ عن أبي بكر بن أبي شيبة، وذكره أيضا البزار في زاوئده.

[٥]أخرجه في الصواعق ص٧٥ عن ابن أبي شيبة.

[٦]الصواعق المحرقة ٧٩-٩٠.