قال: قول الله فيمن أذن لهم بالحكومة وجعلهم أهلها (انا أنزلنا التوراة فيها هدىونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون) فهذه الأئمة دون الأنبياء الذين يؤتون الناس بعلمهم[١].

وأما (الأحبار) فهم العلماء دون الربانيين.

ثم اخبرنا فقال: (بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء) ولم يقل بما حملوا منه "[٢].

شرح الرواية:

قوله (عليه السلام): (ان مما استحقت به الإمامة التطهير... ثم العلم المكنون...).

العلم المكنون هو: العلم المخزون المصون عن الاختلاف، نظير قوله تعالى (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَاب مَّكْنُون) الواقعة٧٧-٧٨.

ومراده (عليه السلام) ان الإمامة الإلهية الخاصة تتقوم بأمرين:

الأول: الطهارة من الذنوب صغيرها وكبيرها.

الثاني: العلم بكل ما تحتاج إليه الأمة علما مصونا عن الخطأ والاختلاف.

وكلاهما فضل من الله يمنحه من يشاء من عباده.

قوله (عليه السلام): (قول الله فيمن أذن الله لهم بالحكومة وجعلهم أهلها).

يشير الى ان الذين أذن الله لهم بالحكومة هم ثلاث فئات:

الفئة الأولى: النبيون.

الفئة الثانية: الربانيون.

الفئة الثالثة: الأحبار[٣].

قوله (عليه السلام): (فهذه الأئمة دون الأنبياء).

[١]وفي نسخة (يربون الناس بعلمهم) والظاهر ان هذا هو الصحيح وهو من التربيه بمعنى الاصلاح اي يصلحون الناس بعلمهم.

[٢]تفسير البرهان تفسير الآية.

[٣]انظر تفصيل الاستدلال على ان الربانيين في الاية هم الائمة (عليه السلام) في تفسير الآية عند العلامة الطباطبائي (رحمهم الله).