و روى الطبراني برجال الصحيح، عن أنس بن مالك- رضي اللّه تعالى عنه- قال: لم يخلع رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- نعله في الصلاة إلا مرة واحدة فخلع القوم نعالهم، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «لم خلعتم نعالكم؟» قالوا: قد رأيناك خلعت فخلعنا، فقال: «إن جبريل (عليه السلام) أخبرني أن فيهما قذرا» [٢].

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، عن أبي سعيد الخدري- رضي اللّه تعالى عنه- قال: بينما رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي بأصحابه في نعليه إذ خلعهما فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك أصحابه ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «ما حملكم على خلع نعالكم؟» قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا» [٣].

و رواه الدارقطني عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «إن جبريل أتاني فقال:

إن فيهما دم حلمة»، و سنده ضعيف [٤].

و روى الإمام أحمد، و ابن ماجة، و ابن أبي شيبة- رضي اللّه تعالى عنهم- عن ابن مسعود قال: لقد رأينا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي في الخفين و النعلين [٥].

و روى أبو داود، و النسائي، و ابن ماجة، عن عبد الله بن السائب- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي و وضع نعليه عن يساره» [٦].

و روى الإمامان: مالك، و أحمد، و الشيخان، و أبو داود، عن جابر، و الإمام أحمد، و ابن ماجة، عن عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه- رضي اللّه تعالى عنهم- أنهم رأوا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلّى في ثوب واحد [٧].

[١] الطبراني في الأوسط و رجاله ثقات المصدر السابق.

[٢] الطبراني في الأوسط و رجاله رجال الصحيح المصدر السابق.

[٣] أخرجه أبو داود ١/ ١٧٥ (٦٥٠) و أخرجه البيهقي (٢/ ٢٠٤) و ابن سعد ١/ ٢ و الطبراني في الكبير ١٠/ ٨٣ و الطحاوي في المعاني ١/ ٥١١ و ذكره الحافظ في المطالب (٣٨١) و انظر نصب الراية ١/ ٢٠٨.

[٤] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٩٩ و فيه صالح بن بيان قال الدارقطني متروك و فيه أيضا فرات بن السائب قال البخاري منكر و قال ابن معين ليس بشي‌ء.

[٥] أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٣٠ (١٠٣٩) و قال البوصيري في الزوائد في إسناده أبو إسحاق و قد اختلط بآخر عمره و زهير- الراوي عن أبي إسحاق- روى عنه في اختلاطه.

[٦] أبو داود ١/ ١٧٥ (٦٤٨) و النسائي ٢/ ٥٨ و ابن ماجة ١/ ٤٦٠ (١٤٣١).

[٧] أخرجه البخاري (١/ ٥٥٨) حديث (٣٥٣) و مسلم ١/ ٣٦٩ (٢٨٤/ ٥١٩) و من حديث عبد الرحمن أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٣٣ (١٠٥٠) و قال البوصيري إسناده ضعيف.