سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤٧ - الرابع و العشرون في تركه الوضوء من قبلة النساء

يصلي في أعطانها و لا يتوضأ من ألبان الغنم و لحومها، و يصلي في مرابضها [١].

و روى الإمام أحمد عن أم سلمة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يتوضأ مما مسّت النّار» [٢].

و روى الشيخان عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- «أنّ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أكل كتف شاة، و صلّى، و لم يتوضّأ» [٣].

و في رواية البخاري «انتشل عرقا من قدر».

و روى الشيخان عن عمرو بن أمية- رضي اللّه تعالى عنه- «أنه رأى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقى السكين ثم صلّى و لم يتوضأ» [٤] و روى الإمام أحمد و الشيخان عن ميمونة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أكل عندها كتفا و لم يتوضأ [٥].

و روى أبو داود، و النسائي، عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- «كان آخر الأمرين من رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ترك الوضوء مما غيّرت النّار» [٦].

الرابع و العشرون: في تركه الوضوء من قبلة النساء.

روى أبو داود، و النسائي، و الترمذي، و الدارقطني- و ضعّفاه- عن عروة، عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «قبّل رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة و لم يتوضأ، فقلت لها: و من هي إلا أنت؟ فضحكت» [٧].

و روى الدارقطني- و قال: «إبراهيم بن يزيد التيمي لم يسمع من حفصة»- عن حفصة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يتوضأ للصلاة ثم يقبّل، و لم يحدث وضوءا» [٨].

[١] أخرجه أبو يعلى ٢/ ٧- ٨ حديث (٤/ ٦٣٢) و إسناده ضعيف لانقطاعه مجمع الزوائد ١/ ٢٥٠ و بنحوه عند أبي داود ١/ ٤٧ حديث (١٨٤) و ابن ماجة (٤٩٤) و الترمذي.

[٢] أحمد في المسند ٦/ ٣٢١.

[٣] البخاري ١/ ٣٧١ (٢٠٧) و (٥٤٠٤- ٥٤٠٥) و مسلم ١/ ٢٧٣ في الحيض (٩١/ ٣٥٤).

[٤] أخرجه البخاري ١/ ٣٧٢ حديث (٢٠٨ و ٦٧٥ و ٢٩٢٣ و ٥٤٠٨، ٥٤٢٢، ٥٤٦٢).

[٥] أحمد في المسند ٦/ ٣٣١ و البخاري ١/ ٣٧٣ حديث (٢١٠) و مسلم ١/ ٢٧٤ (٣٥٦).

[٦] أخرجه أبو داود حديث (١٩٢) و النسائي (١/ ١٠٧) و البيهقي ١/ ١٥٥- ١٥٦.

[٧] أحمد في المسند ٦/ ٢١٠ و الترمذي ١/ ١٣٣ حديث (٨٦) و أبو داود ١/ ٤٦ حديث (١٧٩) و ابن ماجة ١/ ١٦٨ و ضعفه النووي في شرح المهذب ٢/ ٣٢ و قال باتفاق المحدثين.

[٨] أخرجه الدارقطني ١/ ١٤١.