و روى الشيخان، عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- عن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «إنا أمة أمية لا نحسب و لا نكتب، الشهر هكذا و هكذا، يعني: مرة تسعة و عشرين و مرة ثلاثين»، و لفظ مسلم: «إنّا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب، الشهر هكذا و هكذا، و عقد الإبهام في الثالثة و الشهر هكذا، و هكذا، و هكذا، ثلاثا يعني: تمام الثلاثين» [٢].

و روى الدارقطني عن جابر، و الإمام أحمد، و الترمذي، و الدارقطني، و أبو داود، عن ابن مسعود، و الدارقطني، و قال: إسناده حسن صحيح، عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالوا «ما صمنا مع رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- تسعا و عشرين أكثر مما صمنا معه ثلاثين» [٣].

الثاني: في صيامه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- برؤية الهلال:

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و الدارقطني، و صححه، عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان، فإن غمّ عليه مدّ ثلاثين يوما ثم صام» [٤].

و روى الأئمة، إلا الترمذي عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنه-: أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ذكر رمضان، فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، و لا تفطروا حتى تروه، فإن غمّ عليكم فاقدروا له» [٥].

الثالث: في صيامه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- بشهادة عدل واحد:

و روى أبو داود، و ابن حبان، و الدارقطني، عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال:

«تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أني رأيته فصام، و أمر الناس بالصيام» [٦].

و روى أبو داود، و الترمذي، و النسائي، و ابن ماجة، و الدارقطني، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: تمارى الناس في هلال رمضان، فقال بعضهم اليوم و قال بعضهم غدا، فجاء أعرابي من الحرّة فشهد أنه رأى الهلال، فأتي به رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فقال: رأيت الهلال‌

[١] أخرجه أحمد ٢/ ٢٨ و أخرجه البخاري (٤/ ١٤٣) حديث (١٩٠٨، ١٩١٣) و مسلم (٢/ ٧٥٩) حديث (٤/ ١٠٨٠).

[٢] البخاري ٤/ ١٥١ (١٩١٣) و مسلم ٢/ ٧٦١ (١٥/ ١٠٨٠).

[٣] الدارقطني من حديث جابر ٢/ ١٩٨ و فيه المسور و هو ضعيف و حديث ابن مسعود عند أحمد ١/ ٣٩٧ و أبو داود ٢/ ٢٩٧ و الترمذي ٣/ ٧٣ (٦٨٩).

[٤] أحمد ٦/ ١٤٩ و أبو داود ٢/ ٢٩٨ (٢٣٢٥) و الدارقطني ٢/ ١٥٦.

[٥] البخاري ٤/ ١٤٣ (١٩٠٦) و مسلم ٢/ ٧٥٩ (٣/ ١٠٨٠). و أبو داود ٢/ ٢٩٧ (٢٣٢٠) و النسائي ٤/ ١٠٨ و ابن ماجة ١/ ٥٢٩ (١٦٥٤).

[٦] أبو داود ٢/ ٣٠٢ (٢٣٤٢) و الدارقطني ٢/ ١٥٦.