سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٠٨ - الرابع في إطالته صلاته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قبل الجمعة و بعدها
«أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- خطب الناس و عليه عمامة سوداء» [١].
و روى النسائي عن عمرو بن أمية- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كأني أنظر [الساعة] إلى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- على المنبر و عليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه» [٢].
و روى الحميدي بإسناد صحيح، عن أم الحصين- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يخطب و هو متقنّع ببرده و عضلته ترتج» [٣].
و روى الحارث عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان لرسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ثوبان يلبسهما يوم الجمعة، فإذا انصرف عن الجمعة طواهما و رفعهما» [٤].
و روي عن ابن عمر و أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنهم- قال: «ما خرج رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في يوم جمعة قط إلا و هو معتم، و إن لم تكن عمامة وصل الخرق بعضها ببعض و اعتمّ بها» [٥].
الثالث: فيما كان يقرؤه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في مغرب ليلة الجمعة و عشائها.
و روى ابن حبان، و البيهقي، في سننه، عن جابر بن سمرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال:
«كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، و كان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة و المنافقين» [٦].
الرابع: في إطالته صلاته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قبل الجمعة و بعدها.
و روى أبو داود، عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- «أنه كان يطيل الصلاة قبل الجمعة، و يصلي بعدها ركعتين في بيته و يحدّث أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يفعل ذلك» [٧].
و روى البيهقي عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يركع قبل الجمعة أربعا لا يفصل في شيء منهن» [٨].
[١] أخرجه أحمد ٤/ ٣٠٧ و مسلم (٢/ ٩٩) حديث (٤٥١/ ١٣٥٩) و ابن ماجة ١/ ٣٥١ (١١٠٤).
[٢] النسائي ٨/ ١٨٦.
[٣] أحمد ٦/ ٤٠٢.
[٤] ذكره الحافظ ابن حجر في المطالب العالية ١/ ١٧١ (٦٢٠) و فيه الواقدي قال البوصيري رواه بهذا المتن ابن ماجة بإسناد صحيح و ابن خزيمة و ابن حبان.
[٥] أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ٢٣٣٨.
[٦] أخرجه البيهقي ٣/ ٢٠١.
[٧] أخرجه أبو داود ١/ ٢٩٤ (١١٢٨).
[٨] أخرجه ابن ماجة (١١٢٩) و ذكره الهيثمي في المجمع ٢/ ١٩٥.