سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٥٧ - تنبيهات

تلقاء وجهه، في سنده عبد المهيمن بن عباس قال البخاري فيه: منكر الحديث، و قال النسائي متروك [١].

أيضا عن سلمة بن الأكوع- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلى فسلم تسليمة واحدة [٢]، في سنده يحيى بن راشد البصري، قال ابن معين: ليس بشي‌ء، و قال النسائي ضعيف».

و روى أيضا، و الترمذي عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يسلم تسليمة واحدة، تلقاء وجهه و تكلم عن سنده [٣].

الثامن: قال النووي في‌

قوله- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في التشهد: «السلام عليك أيها النبي، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله»

فائدة حسنة و هي أن لتشهده (عليه الصلاة و السلام) بلفظ تشهدت- انتهى، قال الحافظ: و كان يشير إلى رد ما وقع للرافعي‌

أنه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يقول في التشهد، «و أشهد أني رسول اللّه»،

و تعقب بأنه لم يرو كذلك صريحا.

التاسع: قال السبكي و ابن كثير و ابن القيم، و تبعهم في ذلك ابن حزم، إنه لم ينقل عن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أنه تلفظ بنية الصلاة، و لا قال إماما و لا مأموما و لا أمر بذلك، و لا أقر عليه، و كذلك الصحابة و تابعوهم، و تابع تابعيهم، لم ينقل عن أحد منهم أنه فعل ذلك، و لا أمر به- انتهى.

العاشر: في بيان غريب ما سبق.

حذو منكبيه- بحاء مهملة مفتوحة، فذال معجمة ساكنة فواو قربهما هنيهة.

العضد- بمهملة مفتوحة فمعجمة مضمومة: ما فوق المرفق.

لم يصوب رأسه أي: لم يمله إلى أسفل.

و لا يشخص، و في رواية لا يقنّع. أي: لا يرفع رأسه حتى يكون أعلى من ظهره.

الجدّ- بفتح الجيم. الغنى. أي لا ينفع ذا الغناء منك غناه، و إنما ينفعه الإيمان و الطاعة.

وضح بطنه- بواو فضاد معجمة، فحاء مهملة، مفتوحات.

الرّضف- بفتح الراء و سكون الضاد المعجمة الحجارة المحماة.

[١] ابن ماجة ١/ ٢٩٧ (٩١٨) و هو كما قال المصنف.

[٢] ابن ماجة ١/ ٢٩٧ (٩٢٠) و هو كما قال المصنف.

[٣] ابن ماجة ١/ ٢٩٧ (٩١٩) و الترمذي ٢/ ٩٠ (٢٩٦) و قال لا نعرفه إلا من هذا الوجه و قال محمد بن إسماعيل: زهير ابن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير و رواية أهل العراق عنه أشبه و أصح.