سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٥٠ - الثامن و العشرون في هيئة جلوسه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- للتشهد و تشهده
اليمنى على فخذه اليمنى و أشار بإصبعه السبابة، و وضع إبهامه على إصبعه الوسطى و لم يجاوز بصره إشارته» [١].
و روى الإمام أحمد، و الترمذي عن شهاب بن المجنون- رضي اللّه تعالى عنه- قال: دخلت على رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و هو يصلي و قد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، و وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، و قبض أصابعه، و بسط السبابة و هو يقول: «يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك» [٢].
و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و النسائي و ابن ماجة عن أبي مالك: نمير الخزاعيّ- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و هو قاعد في الصلاة، و قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا بإصبعه السّبابة قد حناها شيئا و هو يدعو، و رواه أبو يعلى و عنده عن مالك بن نمير الخزاعي عن رجل من أهل البصرة أن أباه حدثه فذكره» [٣].
و روى النسائي عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا كان في الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخرّ رجله اليسرى و قعد على شقّه متورّكا ثم سلم» [٤].
و روى مسلم عن ميمونة- رضى اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى» [٥].
و روى الإمام أحمد، و الطبراني برجال ثقات عن خفاف بن إيماء- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ينصب إصبعه السّبابة، و كان المشركون يقولون: إنما يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها و كذبوا، إنما كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصنع ذلك يوحّد بها ربه عز و جل» [٦].
و روى أيضا عنه أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «كان إذا جلس في الصلاة وضع يمينه على فخذه اليمنى و أشار بإصبعه» [٧].
[١] أخرجه مسلم (١/ ٤٠٨) حديث (١١٢/ ٥٧٩) و أحمد ٤/ ٣ و أبو داود ١/ ٢٦٠ (٩٨٨) و النسائي ٣/ ٣٢ و البغوي في الشرح ٢/ ٢٧٤.
[٢] أخرجه الترمذي حديث (٢١٤، ٣٥٢٢، ٣٥٨٧) و أحمد ٣/ ١١٢، ٤٥٧ و الحاكم ٢/ ٢٨٨ و الطبراني في الكبير ١/ ٢٣٤، و ابن أبي شيبة ١٠/ ٣٦ و ابن أبي عاصم ١/ ١٠٤ و الطبري في التفسير ٣/ ١٢٥ و ابن ماجة ٤/ ٨٢ و عبد الرزاق (١٩٦٤٦) و أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٢٢.
[٣] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٧١ و أبو داود ١/ ٢٦٠ (٩٩١) و ابن ماجة ١/ ٢٩٥ (٩١١).
[٤] أخرجه النسائي ٣/ ٢٩.
[٥] أخرجه مسلم (١/ ٣٥٧) حديث (٢٣٨/ ٤٩٧) و انظر مجمع الزوائد ٢/ ١٣٩.
[٦] أحمد في المسند ٤/ ٥٧ و الطبراني في الكبير ٤/ ٢٥٧ و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٤٠ رجاله ثقات.
[٧] أحمد في المسند ٤/ ٥٧.