«أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ* قطّعها آية آية يعدّها عدّ الأعراب، و عدّ بسم اللّه الرحمن الرحيم و لم يعدّ عليهم [١].

و عن علي- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في صلاته» [٢].

و في رواية «في السورتين جميعا»،

و عن علي و عمار- رضي اللّه تعالى عنهما- كان يجهر في المكتوبات ببسم اللّه الرحمن الرحيم.

و عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يجهر في الصلاة ببسم اللّه الرحمن الرحيم [٣]. و في رواية لم يزل يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم [٤].

و عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «صليت خلف النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و أبي بكر، و عمر، فكانوا يجهرون ببسم اللّه الرحمن الرحيم» [٥].

و عن عبد الله بن بريدة عن أبيه سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم.

و عن الحكم بن عمير [٦]- و كان بدريا- قال: «صليت خلف رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فجهر

[١] أبو داود ٤/ ٣٧ (٤٠٠١) و الترمذي ٥/ ١٨٥ (٢٩٥٣) و قال هذا حديث غريب و الدارقطني ١/ ٣٠٧.

[٢] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٢ و قال هذا إسناد علوي لا بأس به و قال المزي هذا إسناد لا تقوم به حجة و سليمان هذا لا أعرفه.

[٣] الدارقطني ١/ ٣٠٣ و إسناده ضعيف.

[٤] الدارقطني في المصدر السابق و فيه عمر بن حفص متروك.

[٥] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٠٥ و فيه ضعيفان جعفر بن محمد و أبو الطاهر أحمد بن عيسى.

[٦] الحكم بن عمير بالتصغير الثمالي .. قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي- (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)- أحاديث منكرة يرويها عيسى بن ابراهيم و هو ضعيف عن موسى بن أبي حبيب و هو ضعيف عن عمه الحكم قلت أخرج منها ابن أبي عاصم من طريق بقية عن عيسى بهذا الاسناد و قال فيه عن الحكم و كان من أصحاب النبي- صلّى الله عليه و آله و سلّم- فذكر حديثا قال ابن مندة روى بقية بهذا الاسناد عدة أحاديث قلت منها ما أخرجه ابن أبي خيثمة عن الحوطي عن بقية و لفظ المتن الاثنان فما فوقهما جماعة قال بقية حدثت به سفيان فقال صدق و وجدت له راويا غير موسى أخرج ابراهيم بن ديزيل في كتاب صفين له من طريق العلاء بن جرير حدثنا شيخ من أهل الطائف له ثمانون سنة عن الحكم بن عمير الثمالي قال قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)- كيف بك يا أبا بكر إذا وليت فذكر الحديث و وجدت لعيسى متابعا عن موسى في روايته عن الحكم أخرجه ابن السكن و روى أبو نعيم من وجه آخر عن موسى عن الحكم بن عمير و كان بدريا قال أبو عمر الحكم بن عمير روى عن النبي- (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)- اثنان فما فوقهما جماعة مخرج حديثه عن أهل الشام ثم قال الحكم بن عمرو الثمالي و ثمالة من الأزد شهد بدرا رويت عنه أحاديث مناكير من حديث أهل الشام لا تصح فجعل الواحد اثنين و الثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير و لعل أباه كان اسمه عمرا فصغر و اشتهر بذلك. الإصابة ٢/ ٣٠.