ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢٢ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

يا خاضب الشيب الذي # في كل ثالثة يعود

إن الخضاب إذا نضا # فكأنه شيب جديد [١]

فدع المشيب و ما يريد # فلن يعود كما تريد

٦٣-قيل لعلي رضي اللّه عنه: لو غيرت شيبك يا أمير المؤمنين.

فقال: الخضاب زينة، و نحن في قوم في مصيبة [٢] . يريد برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

٦٤-سئل الحسن عن الخضاب فقال: هو جزع قبيح.

٦٥-أعرابي:

ما بال شيخ قد تخدد لحمه # و نضا ثلاث عمائم ألوانا

سوداء داجية و سحق مفوف # و أجدّ أخرى بعد ذاك هجانا [٣]

٦٦-الجماز في صفة سوداء: إذا كشرت فكأنها نخامة [٤] على لبد أسود.

٦٧-ابن الرومي:

أكسبها الحب أنها صبغت # صبغة حب القلوب و الحدق‌ [٥]

[١] نضا: يقال نضا ثوبه: خلعه و ألقاه عنه و نضاه من ثوبه. جرّده نضا الحناء ينضو عن اللحية أي خرج و ذهب و نضاوة الخضاب ما يوجد منه بعد النصول. و قيل ما تيبس منه فألقي. و نضاوة الحناء ما يؤخذ من الخضاب بعد ما يذهب لونه في اليد و الشعر.

[٢] نحن قوم في مصيبة: يريد نحن قوم مصيبة و هي التي نزلت بوفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٣] مفوف: الفوف: واحدته فوقة و هو البياض الذي يكون في أظفار الأحداث.

و قيل هو الحبة البيضاء في باطن النواة التي تنبت منها النخلة.

و قيل الفوف: ضرب من برود اليمن.

و قيل الفوف: ضرب من عصب البرود.

و قيل الفوف: ثياب رقاق من ثياب اليمن موشاة.

[٤] النخامة: من نخم الرجل نخما و تنخّم دفع بشي‌ء من صدره أو أنفه و اسم ذلك الشي‌ء النخامة. و قال آخرون النخامة ضرب من حشام الأنف و هو ضيق في نفسه.

[٥] يستعير السواد من حبة القلب و من حدق العيون للتشبيه.