ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢١ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

لما رأيت الشيب جد بمفرقي # تفتيت فابتعت الشباب بدرهم‌ [١]

٦٠-وفد عبد المطلب بن هاشم‌ [٢] على سيف بن ذي يزن، فقال له: لو خضبت شعرك. فلما ورد مكة اختضب. فقالت له امرأته نتيلة [٣] :

ما أحسن هذا الخضاب لو دام!فقال:

فلو دام لي هذا الخضاب حمدته # و كان بديلا من خليل قد انصرم

تمتعت منه و الحياة قصيرة # و لا بد من موت نتيلة أو هرم

لموت جهير عاجل لا شوى له # أحب إلينا من مقالكم حكم‌ [٤]

أي هو حكم لسنه من قوله:

لا يغبط المرء أن يقال له # أضحى فلان لسنه حكما

٦١-أسماء بن خارجة قال لجاريته اخضبيني. قالت: حتى متى أرقعك؟فقال:

عيرتني خلقا أبليت جدته # و هل رأيت جديدا لم يعد خلقا

فاعتذرت إليه، و آلت أن لا تعود لمثلها.

٦٢-محمود الوراق:

[١] تفتيت: أي اصبحت فتى.

[٢] عبد المطلب بن هاشم: هو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المتقدمة ترجمته.

[٣] نتيلة: هي نتيلة بنت جناب بن كليب بن زيد مناة و هي أم العباس بن عبد المطلب و ضرار بن عبد المطلب و أم نتيلة أم حجر أو أم كرز بنت الأزب من بني بكيل من همدان.

راجع ترجمتها في سيرة ابن هشام ١: ١٠٩ و المعارف لابن قتيبة.

[٤] موت جهير: هو الذي يأتي علانية و لا شوى له أي لا اتقاء له أو يخطئ صاحبه و حكم الرجل يحكم حكما إذا بلغ النهاية في معناه و يستعمل في المدح و رجل حكم:

مسن.