ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢١٨ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

عباد [١] المهلبيين تهاج فقال له زيد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة المهلبي:

سأقضي بين مروان بحق # و عبد اللّه ثمت لا أجور [٢]

جرى مروان حتى لا يجاري # فبرّز و ابن خيرة يستدير

مشيت القهقرى و شآك قدما # فقمت و أنت منقطع حسير [٣]

و قد أنحت عليك له قواف # كما أنحى على الراعي جرير [٤]

فيا ابن أبي عيينة كف و اربع # و لما يضغك الليث الهصور [٥]

و قد دلفت إليك مثقفات # كذاك الليث يقدمه الزئير [٦]

٥-عياض بن درة الطائي‌ [٧] :

[١] مروان بن سعيد بن عباد: هو مروان بن سعيد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة بصري من غلمان الخليل بن أحمد و من الحذاق بالنحو.

[٢] يقول أنه سيقضي بينهما بالحق و لا يجوز في حكمه.

[٣] شآك: معناها سبقك يقال شأى القوم يشئوهم شأوا سبقهم. و الحسير هو الكليل الضعيف.

[٤] أنحت عليك عرضت لك و قصدت و الراعي هو أبو جندل عبيد بن حصين بن معاوية بن جندل النمري من فحول شعراء العصر الأموي و قد لقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل كان معاصرا لجرير و الفرزدق كان يناصر الفرزدق فهجاه جرير و هجاء مرا و مما قال فيه:

فغض الطرف إنك من نمير # فلا كعبا بلغت و لا كلابا

راجع ترجمته في خزانة البغدادي ١: ٥٠٢ و طبقات ابن سلام ص ٤٣٤ و رغبة الآمل: ١: ١٤٦.

[٥] أربع: فعل أمر من ربع الرجل يربع ربعا وقف و انتظر و معناه هنا توقف و اضغاه يضغيه أي حمله على الضغاء و هو الصوت الذي يحدثه كل ذليل مقهور. و الهصور: الأسد الشديد الذي يفترس و يكسر.

[٦] دلف: مشى كالمقيّد و قارب الخطو في مشيه. و المثقفات جمع مثقف و هو الرمح.

[٧] عياض بن درة الطائي: هو عياض بن درة الطائي أحد بني ثعلبة ذكره المرزباني في معجمه ص ٢٦٩ و لم يترجم له و درّة اسم أمه.