ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١١ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

و يبرز للراءين وجها كأنه # كساه إهابا من قشور الخنافس‌

١٨-كشاجم‌ [١] في كتب سود الجلود:

كسيت من أديمها الحلك الجون # غشاء أحسن به من غشاء

مشبها صبغة الشباب و لمّات # العذارى و لبسة الخطباء [٢]

١٩-وجه الناصبي‌ [٣] يوصف بالسواد و الظلمة، و يشبه به كل حالك.

٢٠-قال أبو بكر الخوارزمي:

رب ليل كطلعة الناصبي # ذي نجوم كحجة الشيعي‌

٢١-كان إبراهيم بن المهدي أسود، و أبوه المهدي و أمه شكلة أبيضين. و كان أسامة شديد السواد مثل القار، و زيد [٤] أبيض مثل القطن، و قد مر بهما مجزز المدلجي‌ [٥] . و هما في قطيفة [٦] و قد غطيا وجهيهما و بدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض.

[١] كشاجم: لقب محمود بن الحسين الشاعر المتقدمة ترجمته.

[٢] لمات العذارى: اللمة شعر الرأس بالكسر إذا كان فوق الوقرة، و قيل إذا جاوز شحمة الأذن: و اللمة: الوقرة و قيل فوقها و العذارى تصبغنها عادة.

[٣] الناصبي: جمعه النواصب و هم قوم يتدينون ببغضهم الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام.

[٤] زيد: هو زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي اختطفت في الجاهلية و هو غلام و عرض للبيع في سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة. فلما تزوجها الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وهبته له. و عرفه ناس من كلب بالحج فأخبروا أباه فجاء يطلبه فخيّروا زيدا فاختار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و زوجه الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مولاته أم أيمن فولدت له أسامة.

كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يحبه و يقدمه. و كان يؤمره على السرايا و جعل له الإمارة في غزوة مؤتة فاستشهد فيها سنة ٨ هـ-.

راجع ترجمته في الأعلام ٣: ٩٦. صفوة الصفوة ١: ١٤٧ و خزانة البغدادي ١: ١٦٤.

[٥] مجزز المدلجي: هو مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن مدلج الكناني سمّي مجززا لأنه كان إذا أسر أسيرا جزّ ناصيته و أطلقه. شهد فتح مصر و ذكره أبو عمرو في الاستيعاب.

[٦] قطيفة: القطيفة دثار مخمل و قيل كساء له خمل و الجمع قطائف و قطف.