ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧١ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

و راحته لو أن معشار عشرها # على البر كان البر أندى من البحر

فقال: أحسنت، فاحتكم‌ [١] إن شئت، أو فوض الحكم إلينا قال: بل احتكم. فاحتكم لكل بيت ألف درهم. فقال داود: لو فوضت الحكم إلينا لكان خيرا لك. فقال الأعرابي: لم يكن عند الأمير ما يسعه حكمه. فقال: أنت في هذا أشعر منك في شعرك. و أمر له مكان كل ألف بأربعة آلاف.

٦٨-كان يقال: لو سقط المعروف ما سقط إلا متكئا.

٦٩-[شاعر]:

ذهاب المال في حمد و أجر # ذهاب لا يقال له ذهاب‌

٧٠-أبو داود بن جرير [٢] :

الجود أخشن مسا يا بني مطر # من أن يبزكموه كف مستلب

ما أعلم الناس أن الجود مدفعة # للذم لكنه يأتي على النشب‌ [٣]

٧١-سئل أعرابي عن المروءة فقال: لا يمر بك أحد إلا ناله رفدك‌ [٤] ، و لا تمر بأحد إلا رفعت نفسك عن رفده.

٧٢-في الحديث المرفوع: أفضل الصدقة جهد المقل.

٧٣-قال الرشيد لجعفر بن يحيى في سفر له إلى الرقة [٥] : أعدل بنا

[١] احتكم: يقال حكّمته في شي‌ء إذا جعلت إليه الحكم فيه فاحتكم عليّ في ذلك.

و احتكم فلان في مال فلان إذا جاز في حكمه. و المحاكمة: المخاصمة إلى الحاكم.

[٢] أبو داود بن جرير: لم نقع له على ترجمة.

[٣] النشب: يقال: النشب و المنشبة: المال الأصيل من الناطق و الصامت يقال فلان ذو نشب قيل المال و العقار.

[٤] الرفد: بالكسر: العطاء و الصلة رفدة: أعطاه و ترافدوا: أعان بعضهم بعضا.

[٥] الرقة: مدينة مشهور على الفرات معدودة في بلاد الجزيرة لأنها من جانب الفرات الشرقي و الرقة أيضا: البستان المقابل للتاج من دار الخلافة ببغداد و هي بالجانب الغربي.