ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١١ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

رأيته مطلعا # من خلف باب مرتج‌ [١]

و خلفه دنية # تذهب طورا و تجي‌ [٢]

فقلت قاضي إيذج # فقال قاضي إيذج‌

١٩-و قاضي شلنبة [٣] ، قال فيه أبو الحسن الجوهري‌ [٤] :

رأيت رأسا كدبّة # و لحية كالمذبة [٥]

فقلت من أنت قل لي # فقال قاضي شلنبة

٢٠-محمد بن أبي الشوارب‌ [٦] قاضي الكوفة: ما رأيت أحسن وجها من المعتز، و لا أبلغ خطابا، قال لي لما قضاني: يا محمد، قد وليتك

[١] مرتج: المرتج من رتجه و أرتجه أي أوثق إغلاقه. يقال لأنف الباب الرتاج و أرتج على القارئ إذا لم يقدر على القراءة كأنه أطبق عليه كما يرتج الباب.

[٢] دنيّة: الدنيّة قلنسوة القاضي شبهت بالدن و هو الراقود و هو أطول من الحب أو أصغر له عسعس لا يقعد إلا أن يحفر له.

[٣] قاضي شلنبة: شلمبة و شليمة بلدة من ناحية دنباوند قريبة من ديمة و هي باردة جدا يضرب أهل جرجان و طبرستان بقاضيها المثل في اضطراب الخلقة.

راجع معجم البلدان ٥: ٢٨١.

[٤] أبو الحسن الجوهري: هو أبو الحسن علي بن أحمد الجوهري من أهل جرجان كان من صنائع الصاحب بن عباد و ندمائه و شعرائه. و كان الصاحب معجبا به و شعره حسن توفي في جرجان.

راجع ترجمته في يتيمة الدهر ٤: ٢٧. له قصيدة طريفة في وصف الفيل. اليتمة (٣:

٢٣٤) .

[٥] المذبّة: الذب: الدفع و المنع و الذب الطرد. و المذبة هنة تسوى من هلب الفرس يذب بها الذباب.

[٦] محمد بن أبي الشوارب: هو محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب يصل بنسبة إلى أميّة القرشي الأموي. كان شيخا جليلا صدوقا. ولاه المعتز العباسي قضاء الكوفة. مات بالبصرة سنة ٢٤٤ هـ-.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٩: ٣١٦ و ابن الأثير ٧: ٨٦.