ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٠ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

أنه يلي لهؤلاء شيئا فيخلون‌ [١] بينه و بين العدل فبئس ما يظن.

١٦-حفص بن غياث‌ [٢] : مررت بعليان‌ [٣] فسمعته يقول: من أراد سرور الدنيا و خزي الآخرة فليتمنّ ما هذا فيه. فو اللّه لتمنيت أني مت قبل أن إلي‌ [٤] القضاء.

١٧-القضاة المضروب بهم المثل في الجهل و تحريف الأحكام منهم: قاضي منى‌ [٥] ، و قاضي جبّل‌ [٦] ، هي مدينة من طسوج كسكر، كان أيام المأمون. و قاضي إيذج‌ [٧] .

١٨-قال فيه أبو إسحاق الصابي:

يا رب علج أعلج # مثل البعير الأهوج‌ [٨]

[١] يخلون بينه و بين العدل: خلّى الأمر و تخلّى منه و عنه و خالاه: تركه و خالى فلانا تركه و أعرض عنه.

[٢] حفص بن غياث: هو حفص بن غياث النخعي الكوفي المتقدمة ترجمته.

[٣] مررت بعليان: هو عليان بن أبي مالك الممرور من أهل البصرة كانت العلماء تستنطقه لتسمع كلامه و جوابه. و كان راوية للشعر بصيرا بجيّده.

راجع العقد الفريد لابن عبد ربه و عقلاء المجانين لابن الجوزي و المستطرف للأبشيهي.

[٤] إلي القضاء: من ولي يلي ولاية و الولاية على وزن إمارة و هي اسم لما توليته و قمت به.

[٥] قاضي منى: لعلها منى بالكسر بلدة صغيرة على مسافة من مكة ينزلها الحجاج و ترمى فيها الجمار و ينحرون فيها. و سميت منى لما يمنى بها من الدماء أي يراق و لم يتبيّن لنا من هو قاضي منى هذا.

[٦] قاضي جبّل: جبل بفتح الجيم و تشديد اللام و ضمها بلدة صغيرة قريبة من النعمانية يضرب بقاضيها المثل و له حكاية مع المأمون.

راجع معجم البلدان ٣: ٥١.

[٧] قاضي إيذج: إيذج بالذال المعجمة المفتوحة بلدة بين خوزستان و أصبهان و قنطرتها إحدى عجائب الدنيا لأنها مبنية بالصخر على واد يابس بعيد القعر-. و بها بيت نار قديم كان يوقد إلى أيام الرشيد.

راجع معجم البلدان ١: ٣٨٥ و لم يتضح لنا من هو قاضي إيذج هذا.

[٨] العلج: الرجل الشديد الغليظ و قيل هو كل ذي لحية. و استعلج الرجل خرجت لحيته و غلظ و العلج كما هو مفهوم الرجل من كفار العجم.

أعلج: العنيد الأشد قتالا و نطاحا.