المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣١٩ - ١٤٦٢- يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمي، من ولد أكثم بن صيفي، يكنى أبا محمد

أيا قمرا جمشته فتغضبا * * * و أصبح لي من تيهه متجنبا

إذا كنت للتجميش و العشق كارها * * * فكن أبدا يا سيدي متنقبا

و لا تظهر الأصداغ للناس فتنة * * * و تجعل منها فوق خديك عقربا

فتقتل مشتاقا و تفتن ناسكا * * * و تترك قاضي المسلمين معذبا [ (١

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدل قال: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال: حدثني أبو الحسن بن المأمون قال: قال المأمون [٢] ليحيى بن أكثم: من الّذي يقول:

قاض يرى الحدّ في الزنا و لا * * * يرى على من يلوط من بأس‌

قال: أو ما يعرف أمير المؤمنين من قاله؟ قال: لا، قال: يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم الّذي يقول:

أميرنا يرتشي و حاكمنا * * * يلوط و الرأس شر ما رأس‌

/ لا أحسب الجور ينقضي و على‌ * * * الأمة وال من آل عباس ١٣٣/ أ

قال: فأفحم المأمون و سكت خجلا، و قال: ينبغي أن ينفى أحمد بن أبي نعيم إلى السند [٣].

[قال المصنف‌] [٤]: و قد تكلم المحدثون في يحيى بن أكثم، فقال أبو عاصم، و يحيى بن معين: يحيى بن أكثم كذّاب.

و قال إسحاق بن راهويه: [هو] [٥] دجّال.

و قال أبو علي صالح بن محمد البغدادي: كان يحدّث عن عبد اللَّه بن إدريس أحاديث لم نسمعها.

[١] انظر الخبر في: وفيات الأعيان ٦/ ١٥٢.

[٢] «قال المأمون» ساقطة من ت.

[٣] «ينبغي أن ينفى أحمد بن أبي نعيم إلى السند». ساقط من ت.

انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٦.

[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.