الوقوف، و أظهر الصدقات، و وجّه أموالا عظيمة إلى الحرمين، و فك أسرى [١] المسلمين من الترك، و بلغ ما أنفقه على الأسرى ألفي ألف درهم، [و خلف أموالا كثيرة] [٢]، و كان يوصف بالإنصاف.

١٣٣٦- علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الجوهري، مولى بني هاشم [٣].

سمع سفيان الثوري، و مالك بن أنس، و شعبة، و ابن أبي ذئب، و غيرهم، و كتب عنه: أحمد بن حنبل، و يحيى، و البخاري، و أبو زرعة، و إبراهيم الحربي، و غيرهم [٤]، و البغوي، و كان ثقة.

أخبرنا أبو منصور [٥] عبد الرحمن بن محمد [٦] قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا عبيد اللَّه بن أبي الفتح، حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ [٧] [قال:] حدثني عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد قال: سمعت أبي علي بن الجعد [٨] يقول: لما أحضر المأمون أصحاب الجوهر، فناظرهم على متاع كان معهم، ثم نهض المأمون [٩] لبعض حاجته، ثم خرج فقام له كل من كان في المجلس إلا ابن الجعد، فإنه لم يقم، فنظر إليه المأمون كهيئة المغضب، ثم استخلاه، فقال [له:] [١٠] يا شيخ، ما منعك أن تقوم [لي‌] [١١] كما قام أصحابك؟ قال: أجللت أمير المؤمنين للحديث الّذي نأثره عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)، قال: و ما هو؟

قال علي بن الجعد [١٢]:

سمعت المبارك بن فضالة يقول: سمعت الحسن يقول: قال النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)‌: «من أحب أن يتمثل له الرجال [١٣] قياما فليتبوَّأ مقعده من النار».

٧٢/ أ قال: فأطرق [المأمون‌] [١٤]/ مفكرا في الحديث، ثم رفع رأسه [١٥]، فقال: لا

[١] في ت: «و أفك أسرى».

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٠- ٣٦٦.

[٤] «و غيرهم» ساقطة من ت.

[٥] في ت: «أبو عبد الرحمن».

[٦] «بن محمد» ساقطة من ت.

[٧] في الأصل: «المري».

[٨] «علي بن الجعد» ساقطة من ت.

[٩] «المأمون» ساقطة من ت.

[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٢] في ت: «بن الجلد».

[١٣] في الأصل: «أن يتمثل الرجال له».

[١٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٥] في ت: «ثم قال لما رفع نفسه».