المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٠٥ - ١٢٨٦- القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل، أبو دلف/ العجليّ أمير الكرج

القوهستاني حدثنا دلف بن أبي دلف قال: رأيت كأن آتيا أتاني بعد موت أبي دلف فقال:

أجب الأمير، فقمت معه، فأدخلني دارا وحشة، وعرة سود الحيطان مقلعة السقوف و الأبواب، ثم أصعدني درجا فيها، ثم أدخلني غرفة فإذا في حيطانها أثر النيران، و إذا في أرضها أثر الرماد، و إذا أبي عريان واضع رأسه بين ركبتيه، فقال لي كالمستفهم:

دلف؟ قلت: نعم، أصلح اللَّه الأمير. فأنشأ يقول:

أبلغن أهلنا و لا تخف عنهم‌ * * * ما لقينا في البرزخ الخنّاق‌

قد سئلنا عن كل ما قد فعلنا * * * فارحموا وحشتي و ما قد ألاقي‌

أ فهمت؟ قلت: نعم، فأنشأ يقول:

فلو كنا [١] إذا متنا تركنا * * * لكان الموت راحة كل حي‌

و لكنا إذا متنا بعثنا * * * و نسأل بعد ذا عن كل شي‌ء

انصرف، قال: فانتبهت [٢].

أخبرنا [أبو منصور] القزاز قال أخبرنا [أبو بكر] الخطيب أخبرنا [أبو يعلى أحمد بن‌] [٣] عبد الواحد الوكيل، أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، أخبرنا الصولي قال: تذاكرنا يوما عند المبرد الحظوظ و أرزاق الناس من حيث [٤] لا يحتسبون، فقال:

هذا يقع كثيرا فمنه قول ابن أبي فنن في أبيات عملها المعنى أراده:/ ٤٨/ ب‌

ما لي و ما لك قد كلفتني شططا * * * حمل السلاح و قول الدارعين قف‌

أمن رجال المنايا خلتني رجلا * * * أمسى و أصبح مشتاقا إلى التلف‌

تمشي المنون إلى غيري فأكرهها * * * فكيف أمشي [٥] إليها بارز الكتف‌

أم هل حسبت سواد الليل شجعني‌ * * * أو أن قلبي في جنبي أبي دلف‌

فبلغ هذا الشعر أبا دلف فوجه إليه أربعة آلاف درهم جاءته على غفلة [٦].

[١] في ت: «فلو أنا».

[٢] هذا الخبر مذكور في ت في نهاية الترجمة. انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٣.

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٤] في ت: «الحظوط و الأرزاق من حيث».

[٥] في ت: «فكيف أسعى».

[٦] تاريخ بغداد ١٢/ ٤١٩.