المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٨٠ - ١٤٣٤- محمد بن أبي عتاب، أبو بكر الأعين

و سمع من مالك، و الليث، و ابن لهيعة، و حماد بن زيد، و غيرهم.

روى عنه الأئمة: أحمد، و يحيى، و أبو خيثمة، و أبو بكر بن أبي شيبة، و أبو زرعة، و البخاري، و مسلم بن الحجاج، و كان ثقة مأمونا كثير الحديث.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد [قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت‌] [١] أخبرنا أحمد بن محمد بن رزق قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن متويه البلخي [٢] حدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن المكتب قال: حدثنا عبد اللَّه بن قتيبة بن سعيد قال:

سمعت عصام بن العلاء يقول: سمعت قتيبة [بن سعيد] [٣] يقول:

لو لا القضاء الّذي لا بد مدركة * * * فالرزق يأكله الإنسان بالقدر

ما كان مثلي في بغلان مسكنه‌ * * * و لا يمر بها إلا على سفر [ (٤

[توفي بها في هذه السنة] [٥].

١٤٣٤- محمد بن أبي عتاب، أبو بكر الأعين [٦].

و اسم أبي عتاب: الحسن. كذا قال مسلم و ابن أبي حاتم.

و قال البغوي: اسم أبي [عتاب‌] [٧]: طريف، و كذا قال محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ، و محمد بن إسحاق السراج.

حدّث أبو بكر عن: روح بن عبادة، و وهب بن جرير، و أسود بن عامر، و غيرهم.

روى عنه: عباس الدوري، و كان ثقة.

و قال يحيى بن معين: ليس هو من أصحاب الحديث- و إنما أعنى أنه ليس من الحفاظ بعلل الحديث و النقاد لطرقه- و أما الضبط و الصدق فليس بمدفوع عنه [٨].

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٢] في الأصل: «السلمي».

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٦٩- ٤٧٠.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٦] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٢/ ١٨٢ و قد ورد في الأصل: «محمد بن عتاب».

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٨] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٢/ ١٨٣.