المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣١ - ١٢٣٧- بشر بن غياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن المعروف

قرأت البارحة سورة الأنعام، فرأيت بعضها ينقض بعضا. فقال له إبراهيم بن إسماعيل ما لم تر أكثر [١].

توفي إبراهيم ببغداد [٢] ليلة عرفة من هذه السنة بمصر، و هو ابن سبع و ستين سنة [٣].

١٢٣٥- إبراهيم بن أبي زرعة [٤] وهب اللَّه، ابن راشد المؤذن، يكنى أبا إسحاق.

كان إمام مسجد الجامع بالفسطاط، توفي في هذه السنة.

١٢٣٦- بشر بن آدم، أبو عبد اللَّه الضرير [٥].

ولد سنة خمسين و مائة، سمع أبا عبد اللَّه [٦] حماد بن سلمة، و غيره روى عنه:

ابن راهويه، و الدوري [٧]، و الحربي. و قال أبو حاتم الرازيّ: هو صدوق.

و توفي في ربيع الأول من هذه السنة.

١٢٣٧- بشر بن غياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن [المعروف‌] [٨] بالمريسي [٩].

[كان شيخا فقيرا فقيها، دميم المنظر، وسخ الثياب، يشبه اليهود] [١٠] كان يسكن في الدرب المعروف به، و يسمى درب المريسي، و هو بين نهر الدجاج و نهر البزازين، سمع الفقه من أبي يوسف القاضي، إلا أنه اشتغل بالكلام، و جرد [١١] القول بخلق القرآن. و قد روى من الحديث شيئا يسيرا عن حماد بن سلمة و سفيان بن عيينة.

[١] تاريخ بغداد ٦/ ٢٢.

[٢] «ببغداد» ساقطة من ت.

[٣] «سنة» ساقطة من ت.

[٤] في ت: «درعه».

[٥] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٧/ ٥٥، ٥٦.

[٦] في الأصل: «أبي عبد اللَّه» و هي ساقطة من ت.

[٧] في الأصل: «الدورقي».

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٩] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٧/ ٥٦- ٦٧.

[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١١] في ت: «وجود» و ما أثبتناه موافق لما في تاريخ بغداد.