المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٧٨ - ١٤٣١- سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار، أبو محمد الهروي

محمد بن أحمد بن يعقوب [١] قال: أخبرنا محمد بن نعيم [الضبي‌] [٢] قال: سمعت محمد بن الحسن بن المؤمل بن عيسى- و نحن في البادية [٣] عند منصرفنا من زيارة/ ١١٦/ ب قبر الحسن [بن عيسى‌]- قال: سمعت أبا يحيى البزاز يقول: كنت فيمن حجّ مع الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبية، و دفن بها، فاشتغلت بحفظ محملي و آلاتي [٤] عن حضور جنازته و الصلاة عليه، لغيبة عديلي عني، فحرمت الصلاة عليه، فأريته بعد ذلك في منامي [٥] فقلت له: يا أبا علي، ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي ربي، قلت:

غفر لك ربك؟ كالمستخبر. قال: نعم [٦]، غفر لي ربي و لكل من صلّى عليّ. قلت:

فإنّي فاتتني الصلاة عليك لغيبة العديل عن الرحل. فقال: لا تجزع فقد غفر لي [و لمن صلى عليّ‌] [٧] و لكل من ترحم عليّ [٨].

١٤٣١- سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار، أبو محمد الهروي [٩].

سكن الحديثة على فراسخ من الأنبار، و قدم بغداد و حدّث بها، عن مالك، و شريك، و إبراهيم بن سعد، و سفيان بن عيينة [١٠]، [و روى عنه الباغندي‌] [١١] و البغوي، و كان قد كفّ بصره في آخر عمره [١٢].

[١] في ت: «أخبرنا ابن ثابت قال: أخبرني أبو بكر بن مالك قال: أخبرني أحمد بن يعقوب».

[٢] في الأصل: «محمد بن نعيمها».

و ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] في الأصل: «في السمارية».

[٤] في ت: «حملي و ألهاني».

[٥] في ت: «في نومي».

[٦] «نعم» ساقطة من ت.

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٨] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٤.

[٩] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٨.

[١٠] في الأصل: «و سعد بن عيينة».

و في ت: «سعد و سفيان ابنا عيينة».

[١١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٢] انظر: تاريخ بغداد ٩/ ٢٢٨- ٢٢٩.