المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣١٧ - ١٤٦٢- يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمي، من ولد أكثم بن صيفي، يكنى أبا محمد

قال أبو بكر بن الأنباري: و سمعت غير واحد [١] من شيوخنا يحكي أن يحيى عزل عن الحكم بسبب هذه الأبيات التي أنشدها لما دخل [عليه‌] [٢] ابنا [٣] مسعدة [٤].

قال المصنف: و قد كان يعرف بهذا الفن، و شاع عنه، و لعله قد كان يرى النظر فحسب، و إن كان حراما قبيحا.

و قد ذكر ذلك للإمام أحمد رضي اللَّه، فقال: سبحان اللَّه، من يقول هذا!!؟

و أنكره أشد إنكار [٥].

أخبرنا القزاز قال: أخبرنا [أحمد بن علي‌] [٦] الخطيب قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن [٧] أخو الخلال قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد اللَّه المالكي قال: حدثنا أبو إسحاق الهجيمي قال: سمعت أبا العيناء يقول: تولى يحيى بن أكثم ديوان الصدقات على الأضراء فلم يعطهم شيئا فطالبوه و طالبوه، فلم يعطهم، فانصرفوا، ثم اجتمعوا و طالبوه فلم يعطهم [٨]، فلما انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه و طالبوه فقال: [ليس‌] لكم [عندي و لا] [٩] عند أمير المؤمنين/ شي‌ء فقالوا: إن ١٣٢/ أ وقفنا معك إلى غد [ألا] [١٠] تزيدنا على هذا القول؟ قال: لا. فقالوا: لا تفعل يا أبا سعيد! فقال: الحبس الحبس. فأمر بهم [١١] فحبسوا جميعا، فلما كان الليل ضجوا، فقال المأمون: ما هذا؟ فقالوا الأضراء حبسهم يحيى بن أكثم. فقال: لم حبسهم؟

[١] في ت: «و سمعت ابن المرزباني».

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] «ابنا» ساقطة من ت.

[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٥.

[٥] في ت: «إنكارا شديدا».

انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩.

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٧] «ابن الحسن» ساقطة من ت.

[٨] «فانصرفوا ثم اجتمعوا و طالبوه فلم يعطهم» ساقطة من ت.

[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، ت.

[١١] في الأصل: «فأمرهم».