الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٣٠ - أما السند الأول

العسكري عليه السّلام.

نعم، قال الصدوق في التوحيد نقلا في باب معنى بسم اللّه:

حدّثنا محمّد بن القاسم الجرجاني المفسّر رحمه اللّه، قال: حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد، و أبو الحسن عليّ بن محمّد بن سيّار- و كانا من الشيعة- عن أبويهما، عن الحسن بن عليّ‌[١].

و روى الطبرسي في أوائل الاحتجاج بالإسناد عن الصدوق، قال:

حدّثني أبو الحسن محمّد بن القاسم الاستر آبادي المفسّر، قال: حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد، و أبو الحسن عليّ بن محمّد بن سيّار- و كانا من الشيعة- قال: حدّثنا أبو محمّد الحسن بن عليّ العسكري‌[٢].

فالظاهر صدق الإسناد إلى الصدوق، لكن غاية الأمر ظهور الصدق في الإسناد بالنسبة إلى المجموع، لا الجميع.

و مع ذلك، قد روى أبو يعقوب و أبو الحسن، عن أبي محمّد الحسن في السند المذكور بلا واسطة، و المذكور في كلام العلّامة روايتهما عن أبيهما[٣].

نعم، مقتضى ما تقدّم من التوحيد هو توسّط الأب في البين، لكن مقتضى ما تقدّم من الاحتجاج عدم التوسّط.

و مع هذا، الإمام المرويّ عنه إنّما هو أبو محمّد أعني العسكري عليه السّلام، لا أبو الحسن الثالث و هو الهادي عليه السّلام.

و مع هذا، سهل الديباجي غير مذكور في السند المذكور، و لا في السند المستفاد ممّا ذكره العلّامة؛ إذ السند- على ما يستفاد من كلامه- هو الصدوق،

[١] . التوحيد للصدوق: ٢٣٠، ح ٥، باب معنى« بسم اللّه الرحمن الرحيم».

[٢] . الاحتجاج ١: ١٦، فصل في فضل العلماء. و الصحيح:« قالا» بدل« قال».

[٣] . خلاصة الأقوال: ٢٥٦/ ٦٠.