الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٨٧ - العاشر في أغلاط النجاشي

الاشتباه في المتعدّد بالنسبة إلى الاشتباه في المتّحد.

و ربّما أصلحه بعض بالتقديم و التأخير.

و ثانيا: بأنّ مقتضى العنوان الأوّل كون الابن هو أبا الحسن، و مقتضى العنوان الثاني كون الابن هو الحسن، و يكنّى بأبي محمّد، و الأوّل أقرب إلى الاشتباه؛ لبعد الاشتباه في أصل العنوان بالنسبة إلى ما ذكر في ذيل العنوان بالتبع.

و ثالثا: بأنّه ذكر في العنوان الأوّل أنّ أبا قتادة روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و ذكر في العنوان الثاني أنّه روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، و الأوّل أقرب إلى الاشتباه بالنسبة إلى الثاني؛ لبعد الاشتباه في الزيادة بالنسبة إلى الاشتباه في النقيصة.

و أيضا قال في ترجمة العبّاس بن عامر: «أخبرنا محمّد بن محمّد، عن جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي، عن سعد بن عبد اللّه، عن العبّاس بن عامر»[١].

و في رواية سعد عن العبّاس بغير واسطة نظر؛ إذ في الفهرست في ترجمة عبّاس بن عامر: أنّ عبد اللّه بن جعفر الحميري يروي عن أيّوب بن نوح و الحسن بن عليّ الكوفي عن العبّاس بن عامر[٢]، و الحميري في طبقة سعد، بل ربّما كان في طبقة أعلى نقلا.

و أيضا قال في ترجمة عثمان بن عيسى: «روى عن أبي الحسن عليه السّلام. ذكره الكشّي في رجاله، و ذكر نصر بن الصباح قال: كان [له‌] في يده مال- يعني الرضا عليه السّلام- فمنعه، فسخط عليه، قال: ثم تاب و بعث إليه بالمال»[٣] انتهى.

قال الكشّي: «ذكر نصر بن الصباح أنّ عثمان بن عيسى كان واقفيا، و كان وكيل موسى أبي الحسن عليه السّلام و في يديه مال، فسخط عليه الرضا. قال: ثمّ تاب عثمان و بعث إليه بالمال»[٤].

[١] . رجال النجاشي: ٢٨١/ ٧٤٤.

[٢] . الفهرست: ١١٨/ ٥١٧.

[٣] . رجال النجاشي: ٣٠٠/ ٨١٧. و ما بين المعقوفين من المصدر.

[٤] . رجال الكشّي ٢: ٨٦٠/ ١١١٧.