الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٧ - روايات حريز عن الصادق عليه السلام مباشرة

و أيضا روى في الاستبصار في كتاب الحدود في باب ما يحصن و مالا يحصن عن يونس بن عبد الرحمن، عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[١].

و أيضا روى في الاستبصار في كتاب الحدود في باب ما يوجب التعزير عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد، عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى آخره‌[٢].

و أيضا روى في الاستبصار في باب حدّ المرتدّ و المرتدّة عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌[٣].

و أيضا قد اتّفق رواية حريز عن الصادق عليه السّلام في أسانيد أخرى، كما يظهر بالاستقراء.

و العجب من السيّد السند النجفي؛ حيث إنّه- مع إمامته في الرجال- قد جرى في المصابيح على الطعن في بعض الأخبار الدالّة على عدم انفعال الماء القليل برواية حريز عن الصادق عليه السّلام، و قد اشتهر بين علماء الرجال بأنّه لم يرو عن الصادق عليه السّلام إلّا حديثا أو حديثين، و الطعن في بعض آخر من تلك الأخبار برواية عبد اللّه بن مسكان عن الصادق عليه السّلام‌[٤] و صرّح علماء الرجال بأنّ عبد اللّه بن مسكان لم يرو عن الصادق عليه السّلام إلّا بواسطة.

و بالجملة، لم يبق في تلك الطبقة من يختصّ بها إلّا ابن بكير؛ حيث إنّه غير مذكور في الرجال إلّا في أصحاب الصادق عليه السّلام‌[٥].

و أمّا أهل الطبقة الأولى فثلاثة منهم مختصّة بها، و هم:

معروف بن خرّبوذ؛ حيث إنّه تعرّض له الشيخ في الرجال و عدّه من أصحاب‌

[١] . الاستبصار ٤: ٢٠٤، ح ٧٦٣، باب ما يحصن و مالا يحصن.

[٢] . الاستبصار ٤: ٢١٣، ح ٧٩٦، باب ما يوجب التعزير.

[٣] . الاستبصار ٤: ٢٥٥، ح ٩٦٦، باب حدّ المرتدّ و المرتدّة.

[٤] . المصابيح مخطوط.

[٥] . رجال النجاشي: ٢٢٢/ ٥٨١.