الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٦١ - فائدة ١١ في بعض أسانيد الكافي المشتملة على«زحل»

و نظير السند المذكور ما رواه الكشّي في ترجمة محمّد بن أبي بكر، بالإسناد عن زحل عمر بن عبد العزيز إلى آخره‌[١].

و ما رواه الكشّي أيضا في ترجمة هشام بن الحكم، بالإسناد عن زحل عمر بن عبد العزيز بن أبي بشّار[٢].

ثمّ إنّه روى الكشّي في ترجمة هشام بن الحكم، بالإسناد عن محمّد بن عيسى، قال: حدّثني رجل، عن عمر بن عبد العزيز[٣].

و الظاهر- بل بلا إشكال، كما عن بعض النسخ- أنّ العبارة كانت هكذا:

«حدّثني زحل عمر بن العزيز» فأصلح بمزيد «عن» قبل «عمر»؛ لتوهّم الإهمال؛ فالإعجام في «زحل» من باب عدم الدربة[٤].

لكنّ الظاهر على ذلك سقوط «الأحمد» عن البين، بكون الأصل أحمد بن محمّد بن عيسى؛ لرواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن زحل، كما سمعت من النجاشي‌[٥] و اتّفق في السند المذكور عن الكافي.

و روى الكشّي في الترجمة المذكورة أيضا بالإسناد عن محمّد بن عيسى، قال: حدّثني رجل ... إلى آخره.

و عن بعض النسخ «زحل» مكان «رجل» و هو المتعيّن، لكن على هذا، الظاهر أيضا سقوط «الأحمد» عن البين، بكون الأصل أحمد بن محمّد بن عيسى.

[١] . رجال الكشّي ١: ٢٨١/ ١١٣.

[٢] . المصدر ٢: ٥٤٧/ ٤٨٦.

[٣] . المصدر: ٢٧٠ و انظر كذلك هامش الكتاب( تحقيق حسن المصطفوى).

[٤] . الدربة: أي التجربة. لسان العرب ١: ٣٧٤( درب).

[٥] . رجال النجاشي: ٨٢/ ١٩٨.