الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦٤ - في اشتباهات أخرى للعلامة في الخلاصة

قال الفاضل الشيخ عبد النبيّ: «لفظة «كثير» تصحيف «كتبه»؛ انتهى‌[١].

و ربّما ضبطت العبارة بكون «يرو» مجهولا، و كثيرا بالنصب، أي ضمّ الياء في «لم يرو» و زيد ألف بعد «كثير» من باب النصب.

و ليس بشي‌ء.

و يشبهه بحسب المعنى بناء على الضبط المذكور- ما قيل في ترجمة إسماعيل بن محمّد من أنّه كان من أصحابنا المكّيين، و أخوه أحمد عاد إلى مكّة و أقام بها، و قلّة الرواية بسبب ذلك‌[٢].

و أيضا قال النجاشي: «عليّ بن محمّد العدوي الشمشاطي أبو الحسن كان شيخنا بالجزيرة» ثمّ قال: «أخبرنا سلامة بن ذكاء أبو الخير الموصلي بجميع كتبه»[٣].

و قال في الخلاصة في موضع «شيخنا» «شيخا»، و في موضع «ذكا» «زكريا»، و في موضع «أبو الخير» «أبو الحسن»[٤].

و أيضا قال في الخلاصة في ترجمة عمران بن عبد اللّه القمّي: «قال النجاشي:

عبد اللّه بن عليّ بن عمران القرشي أبو الحسن المخزومي»[٥].

و قال الفاضل الشيخ محمّد:

لم أقف في نسخ النجاشي على ما نقله العلّامة عنه، بل الموجود فيه عليّ بن عبد اللّه بن عمران القرشي أبو الحسن المخزومي، و العجب أنّ العلّامة ذكر عليّ بن عبد اللّه المذكور في بابه‌[٦].

و أيضا في هذه الترجمة المذكورة حكى في الخلاصة عن الكشّي روايتين،

[١] . حاوي الأقوال ٢: ١٢٥.

[٢] . الفهرست: ١٢/ ٣٥.

[٣] . رجال النجاشي: ٢٦٣/ ٦٨٩.

[٤] . خلاصة الأقوال: ١٠١/ ٤٩.

[٥] . خلاصة الأقوال: ١٢٥/ ٣، و فيه:« عمران بن عبد القمّي».

[٦] . استقصاء الاعتبار، لم يطبع.