الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٣٧ - التنبيه الثاني في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في الجملة

تنبيهات‌

[التنبيه‌] الأوّل [في اعتبار الإجماع المنقول المتقدّم في كلام الكشّي‌]

أنّ الإجماع المنقول المتقدّم حجّة، و إن لم يكن من الإجماع بالمعنى المصطلح كما مرّ؛ لإفادته الظنّ بالصدور في المقام على تقدير دلالته على اعتبار الخبر بالدلالة على وثاقة الجماعة و من فوقهم، أو وثاقة الجماعة فقط و كون رواياتهم مظنون الصدور.

و أمّا على تقدير الدلالة على صدق الجماعة أو وثاقتهم، فيتأتّى الظنّ بالصدور أو الوثاقة، و فيه الكفاية.

[التنبيه‌] الثاني [في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدّم في الجملة]

أنّ الظاهر- بل بلا إشكال- أنّه لا يتمّ اعتبار الإجماع المنقول المتقدّم على وجه العموم و الكلّيّة، بناء على كون التزكية من باب الشهادة كما جرى عليه صاحب المعالم‌[١]. إذ بناء على ذلك لا مجال لاعتبار التزكية في صورة انتفاء الإيمان في‌

[١] . منتقى الجمان ١: ١٦.