العَمَلُ فيهِ خَيرٌ مِنَ العِلمِ، وسَيَأتي زَمانٌ قَليلٌ فُقَهاؤُهُ كَثيرٌ خُطَباؤُهُ، كَثيرٌ سُؤّالُهُ قَليلٌ مُعطوهُ، العِلمُ فيهِ خَيرٌ مِنَ العَمَلِ.[١]

٣٧٠٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّكُم في زَمانٍ مَن تَرَكَ مِنكُم عُشرَ ما امِرَ بِهِ هَلَكَ، ثُمَّ يَأتي زَمانٌ مَن عَمِلَ مِنكُم بِعُشرِ ما امِرَ بِهِ نَجا.[٢]

٣٧٠٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: سَيَكونُ في آخِرِ امَّتي رِجالٌ يَركَبونَ عَلى سُروجٍ كَأَشباهِ الرِّجالِ، يَنزِلونَ عَلى أبوابِ المَساجِدِ، نِساؤُهُم كاسِياتٌ عارِياتٌ، عَلى رُؤوسِهِنَّ كَأَسنِمَةِ[٣] البُختِ‌[٤] العِجافِ، العَنوهُنَّ فَإنَّهُنَّ مَلعوناتٌ، لَو كانَ وَراءَكُم امَّةٌ مِنَ الامَم خَدَمَهُنَّ نِساؤُكُم كَما خَدَمَكُم نِساءُ الامُمِ قَبلَكُم.[٥]

٣٧٠٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ، يَخلُقُ القُرآنُ في قُلوبِ الرِّجالِ كَما تَخلُقُ الثِّيابُ‌[٦] عَلَى الأَبدانِ.[٧]

٣٧٠٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: سَيَأتي في آخِرِ الزَّمانِ عُلَماءُ يُزَهِّدونَ فِي الدُّنيا ولا يَزهَدونَ، ويُرَغِّبونَ فِي الآخِرَةِ ولا يَرغَبونَ، ويَنهَونَ عَنِ الدُّخولِ عَلَى الوُلاةِ ولا يَنتَهونَ، ويُباعِدونَ الفُقَراءَ، ويُقَرِّبونَ الأَغنِياءَ، اولئِكَ هُمُ الجَبّارونَ أعداءُ اللّهِ.[٨]

٣٧٠٩. المستدرك على الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: سَيَأتي عَلى امَّتي زَمانٌ تَكثُرُ فيهِ القُرّاءُ، وتَقِلُّ الفُقَهاءُ، ويُقبَضُ العِلمُ وَيَكثُرُ الهَرجُ. قالوا: وَمَا الهَرجُ يا

[١] المعجم الكبير: ج ٣ ص ١٩٧ ح ٣١١١ عن حكيم بن حزام.

[٢] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٥٣٠ ح ٢٢٦٧ عن أبي هريرة؛ كنز الفوائد: ج ١ ص ٢١٧.

[٣] أسْنِمة: جمع سنام، وسنام كلِّ شي‌ء أعلاه( النهاية: ج ٢ ص ٤٠٩" سنم").

[٤] البُخت: وهي جمال طِوال الأعناق( النهاية: ج ١ ص ١٠١" بخت").

[٥] صحيح ابن حبّان: ج ١٣ ص ٦٤ ح ٥٧٥٣ عن عبداللّه بن عمرو.

[٦] خَلُقَ الثوبُ: إذا بَلِيَ فهو خَلَقٌ( المصباح المنير: ص ١٨٠" خلق").

[٧] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٢١٧؛ الإصابة: ج ٥ ص ١٦٨ الرقم ٦٦٧٢ عن عبد اللّه بن يسار المُزَني نحوه.

[٨] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٣٠١.