حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٤٨ - د اللحاق باليهود والنصارى
٣٤٣٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن أبغَضَ عِترَتي فَهُوَ مَلعونٌ ومُنافِقٌ خاسِرٌ.[١]
٣٤٣٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: ألا فَلَو أنَّ الرَّجُلَ مِن امَّتي عَبَدَ اللّهَ عز و جل عُمُرَهُ أيّامَ الدُّنيا، ثُمَّ لَقِيَ اللّهَ عز و جلمُبغِضًا لِأَهلِ بَيتي وشيعَتي ما فَرَجَ اللّهُ صَدرَهُ إلّا عَنِ النِّفاقِ.[٢]
٣٤٣٤. كفاية الأثر عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيُّ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِي اثنا عَشَرَ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم. ثُمَّ قالَ صلى اللّه عليه و آله: لا يُبغِضُنا إلّا مُنافِقٌ.[٣]
ج اللَّحاقُ بِالكُفّارِ
٣٤٣٥. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: ألا ومَن ماتَ عَلى بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ كافِرا، ألا ومَن ماتَ عَلى بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَم يَشُمَّ رائِحَةَ الجَنَّةِ.[٤]
٣٤٣٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَلَيسَ مِنّي ولا أنَا مِنهُ: بُغضُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، ونَصبُ أهلِ بَيتي، ومَن قالَ: الإِيمانُ كَلامٌ.[٥]
د اللَّحاقُ بِاليَهودِ وَالنَّصارى
٣٤٣٧. المعجم الأوسط عن جابر بن عَبدِ اللّهِ عَن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أيُّهَا النّاسُ، مَن أبغَضَنا أهلَ البَيتِ حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ يَهودِيّا، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وإن صامَ وصَلّى؟ قالَ: وإن صامَ وصَلّى وزَعَمَ أنَّهُ مُسلِمٌ.[٦]
[١] جامع الأخبار: ص ٢١٤ ح ٥٢٧.
[٢] الكافي: ج ٢ ص ٤٦ ح ٣ عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام.
[٣] كفاية الأثر: ص ٣١، بحارالأنوار: ج ٣٦ ص ٢٩٢ ح ١١٧.
[٤] الكشّاف: ج ٣ ص ٤٠٣؛ بشارة المصطفى: ص ١٩٧ عن جرير بن عبد اللّه، بحارالأنوار: ج ٢٣ ص ٢٣٣.
[٥] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٨٤ ح ٨٨١٦؛ المناقب للكوفي: ج ٢ ص ٤٧٣ ح ٩٦٩ كلاهما عن جابر، بحارالأنوار: ج ٢٧ ص ٢٢٧ ح ٢٥.
[٦] المعجم الأوسط: ج ٤ ص ٢١٢ ح ٤٠٠٢؛ الأمالي للصدوق: ص ٢٧٣ ح ٢ كلاهما عن سديف المكّي عن الإمام الباقر عليه السلام، روضة الواعظين: ص ٢٩٧، بحارالأنوار: ج ٢٧ ص ٢١٨ ح ١.