فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٤٤ - مبحث دوم نگاهى به علل و عوامل خارجى مسأله
انديشه اسلامى برمىخواست تهاجم فرهنگى را در سرلوحه سياست اسلام زدائى و پيشبرد اهداف سلطه جويانه خود قرار داد و با استفاده از تكنولوژى مدرن ماهوارهاى انديشهها و فرهنگها را هدف گرفت.
بدون ترديد موفقيت استكبار در اين تهاجم فراگير كه از آسمان بر همه نقاط روى زمين فرو مىريخت، مىتوانست اسلام مدرن و سازگار با اهداف استكبار را جايگزين اسلام راستين و ناب محمدى (ص) نمايد. چنانكه در سرزمينهاى اسلامى تحت سلطه خود به چنين نتيجه ايدهآلى نايل آمد و از اسلام آمريكايى براى ستيز با اسلام ناب محمدى (ص) سود برد.
هرچند سياست استكبارى جنگ مذهب بر عليه مذهب، سابقه طولانى در تاريخ سياستهاى استعمارى دارد لكن اين سياست اين بار با دو خصلت جديد يعنى تهاجم فراگير و ساماندهى مدرن با استفاده از انديشهها، تخصصهاى دينى و زمانبندى شده به شستشوى مغزها پرداخت و اسلام مبارز را با عناوينى چون بنيادگرايى و واپسگرايى و قرون وسطايى متهم ساخت تا اسلامى سازشگر و دنبالهرو و استكبارپسند روشنفكرانه را جايگزين آن سازد اما ديديم كه در اين جنگ تبليغاتى، امام (ره) نيز اتهامات استكبارى را در معرفى اسلام راستين و مبارز به عنوان اسلام بنيادگرا و قرون وسطايى بدون جواب نگذاشت و اسلام سازشگر و غرب پسند را اسلام آمريكايى ناميد.
در هر حال قالب فرهنگى تهاجم جديد استكبار به جنگ سرد جديد، ابعاد تازهاى بخشيد و از درون آن بويژه از تضاد و ستيز بين استكبار و انقلاب اسلامى مسأله جنگ تمدنها يا رويارويى تمدنها و فرهنگها مطرح گرديد و حتى به عنوان يك استراتژى بلند مدت توسط تئوريسينهاى پنتاگون پيشنهاد شد.
هانتينگتون كه به عنوان مبتكر اين طرح جديد در روابط غرب با جهان اسلام شهرت يافته است، هرچند برخورد تمدنها را به تمدنهاى بودايى و كنفوسيوسى و حتى فرهنگهاى محلى نيز توسعه داده است لكن محور اصلى طرح وى در برخورد تمدنهاى هشتگانه عمدتاً رويارويى دو قدرت كنونى جهان يعنى غرب و اسلام مىباشد. [١] به
[١] . رك: مجتبى اميرى، نظريه برخورد تمدنها، دفتر مطالعات سياسى و بين المللى، ١٣٧٦.