اجتماعى خود را آن‌گونه كه اعتقاد دارند انجام دهند. چنين اعمالى هر چند جنبه اجتماعى دارد لكن بخشى از معتقدات و همسان با مراسم دينى و عبادت ويژه است كه همواره اقليتها در انجام آنها آزاد بوده‌اند و بايد هم آزاد باشند.

امروز در دنيا و در مسلخ دموكراسى حقوق اقليتها پايمال گرديده و دنياى متمدن با اعطاى ارزش انحصارى به دست‌آوردهاى خود عرصه را بر تجلى خواسته‌ها و احقاق حقوق اقليتهايى كه به باورهاى تمدن كنونى اعتقاد ندارند تنگ كرده و گاه زندگى كردن بر اساس عقيده را غيرممكن ساخته است، تنها حجاب نيست كه در مهد دموكراسيهاى دنيا حتى مانع ادامه تحصيل نوجوانان و جوانان مى‌گردد بلكه حتى اقليتها براى انجام مراسم دينى خود، به رغم مالياتى كه به دولت مى‌دهند ناگزيرند با هزينه شخصى خانه كوچكى را اجاره كنند تا به صورت نوبتى بتوانند در آن اقامه نماز نمايند.

آموزش دينى و مراسم سنتى اقليتها در اكثر كشورها به حال خود رها شده و خانواده‌هاى اقليتها اگر بخواهند فرزندانشان به جاى آموختن رقص و موسيقى، باورهاى دينى، اخلاقى و سنتى خود را بياموزند چاره‌اى جز آن ندارند كه خود هزينه آن را بپردازند. مالياتهاى اين گروه شهروندان براى رفاه فرزندان اكثريت هزينه مى‌شود.

شايد آلمان تنها كشورى است كه به مسأله آموزش دينى نوجوانان مسلمان در مدارس كشور اهتمام ورزيده و سالهاست كه با استفاده از كارشناسان و الگوهاى كشورهاى اسلامى حتى به چاپ كتابهاى درسى دينى براى اقليت مسلمان اقدام نموده است، اما اين ظاهر قضيه است كه كاملاً ستودنى است لكن باطن قضيه آن است كه دولت آلمان چنان كه برخى از مقامات آلمانى اظهار نموده‌اند اين روش را بدان جهت در پيش گرفته كه از اين طريق يعنى با پوشش اسلامى، فرزندان مسلمانان را با جامعه آلمانى همسان نمايد كه بتدريج در اكثريت ذوب گردند.

نسل‌كشى يك جرم بين‌المللى است، محو معتقدات و رسوم دينى يا قومى را نبايد جرمى مشابه نسل‌كشى تلقى نمود. جوامع غربى درباره اقليتهاى دينى و قومى سياستى را در پيش گرفته‌اند كه پايان آن، محو و نابودى معتقدات و سنن اقليتهاست.