فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٣٤ - ب - انديشه سياسى

اسلام اين خاستگاه را تبيين مى‌نمايد. [١]

[٣] . تفاوت حكومت اسلامى با نظامهاى ديگر:

بنياد توحيدى فلسفه سياسى اسلام در رساله قسمت ديگرى است كه در آن از حاكميت الهى به مفهوم انحصار و قانونگذارى خداوند، سخن به ميان آمده است و نظام سياسى اسلام به عنوان نظام قانون الهى معرفى شده و حاكميت در آن منحصراً به خدا نسبت داده شده و تبعيت از قانون خدا به عنوان عنصر اصلى حكومت به شمار آمده است. [٢]

[٤] . اهداف حكومت اسلامى:

تبيين اين مسأله كاملاً برخواسته از فلسفه بعثت انبيا است كه در تعالى در تقرب به خدا و اقامه قسط خلاصه مى‌شود.٣ و در همين راستا وسيله بودن حكومت و ولايت سياسى تبيين مى‌گردد.٤

ب - انديشه سياسى

انديشه سياسى ولايت فقيه با قرائتى جديد بدون توجه به قرائتهايى كه در آراء فقها ديده مى‌شود براساس منابع اصلى و دست اول فقهى ارائه مى‌شود.

هرچند در اين قرائت جديد از ولايت فقيه از منطق عقل نيز استفاده مى‌شود لكن منطق غالب و حاكم بر اين انديشه سياسى منطق فقهى و رويه استنباط معتبر در اصول فقه مى‌باشد و رويه و منطقى كه امام (ره) بارها خود آن را فقه سنتى و فقه صاحب جواهرى ناميدند.

انديشه سياسى ولايت فقيه در رساله از مسأله شرايط زمامدار آغاز مى‌شود و به مناصب فقيه ختم مى‌گردد اين مجموعه را مى‌توان در عناوين زير خلاصه نمود:

١. شرايط زمامدار (علم به قانون الهى و عدالت):

اين نخستين عنوانى است كه در آغاز بحث

[١] . همان، ص ١٧-٣٢.

[٢] . همان، ص ٣٢-٣٦.

[٣] . همان، ص ٤٤-٤٧.

[٤] . همانجا.