روز رستاخيز و داورى و روح‌القدس اعتقاد دارند. كليساهاى انجيلى در ايران سه زبان عبادتى جداگانه دارند و هريك از آنها داراى تشكيلات كليسايى مخصوص به خود هستند اين سه گروه عبارتند از:

الف - كليساى انجيلى آشورى زبانان.

ب - كليساى انجيلى ارمنى زبانان.

ج - كليساى انجيلى فارسى زبانان.

سه جمعيت فوق، هركدام شش نماينده تعيين مى‌كنند و اين كليسا زيرنظر يك شوراى هجده نفره كه عالى‌ترين رجع كليساى انجيلى است اداره مى‌شود. اين جامعه جمعيتى قريب به پنج‌هزار نفر دارد و در كل كشور صاحب ١٤ كليساست.

٢. كليساى اسقفى ايران (انگليكان):

دايره اسقفى كه فعاليت خود را از قرن نوزده در ايران آغاز كرد، به خداى واحد حقيقى، پدر، پسر و روح‌القدس، تولد مسيح از مريم باكره، مصلوب شدن و قيام مسيح و صعودش به آسمان و بازگشت دوباره او، روزه‌دارى، وجود گناه و لزوم توبه به نام عيسى مسيح و تعميد اطفال اعتقاد دارد. جمعيت پيروان اين كليسا حدود ٨٠ نفر است آنها سه كليسا در شهرهاى اصفهان، تهران و شيراز دارند.

٣. كليساى جماعت ربانى (يا پنطيكاست):

اين كليسا در سال (١٩٨٥) در ايران تأسيس شد و از همان ابتداى امر به شوراى عمومى جماعت ربانى ايالات متحده آمريكا وابسته بود.

اين كليسا به تكلم به زبان‌هاى آسمانى اعتقاد دارد. تكلم را نشانه تعميد به روح‌القدس مى‌داند. همچنين اين كليسا به اعضاى خود اجازه مى‌دهد كه فيوضات و تجارب روحانى خود را در زندگى بيان كنند.

اين جمعيت داراى ٣ كليسا در تهران است و صاحب بعضى از اجتماعات محدود در منازل خود مى‌باشد و جمعاً داراى ١٠ كشيش، ٢٠ خادم كليسايى و جمعيت پيروان آن قريب به دو هزار نفر در سراسر ايران است.

٤. كليساى ادونتيست‌هاى روز هفتم ايران:

اين كليسا در سال (١٩١١) در ايران تأسيس شد و پيروان آن فرقه‌اى از مسيحيان پروتستان هستند كه روز هفتم را تعطيل مى‌كنند و در ضمن با كليساى انجيلى در ايران همكارى نزديك دارند. پيروان اين كليسا به تعليم كتاب مقدس و ده احكام و بازگشت زودرس عيسى مسيح اعتقاد دارند و خود را براى اين