فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٤٢ - مبحث دوم نگاهى به علل و عوامل خارجى مسأله

توصيف كردند. [١]

مرحله نوين غرب‌ستيزى

در نيم قرن اخير، انديشه جديدى در جهان اسلام در مقابله با استعمار، سلطه و تهاجم فرهنگى بيگانگان دشمن با اسلام مطرح گرديد كه شعار «نه شرقى و نه غربى» را به عنوان يك تفكر سياسى ناب اسلامى ارائه و هر نوع اتهام گرايش به دو قطب جهان‌خوار را نفى نمود.

غرب‌ستيزان گاه متهم به گرايش به شرق بودند و گاه از آن گريزى نمى‌ديدند و شرق ستيزان نيز همواره دام غرب در انتظارشان بود و حداقل متهم به غرب‌گرايى بودند، نداى جديد سياسى با برداشتن هرنوع برچسب از روى دشمن‌ستيزى شعار شعورزاى «نه شرقى و نه غربى» را جايگزين شعارهاى دو جبهه غرب ستيز و شرق ستيز نمود.

اين انديشه نو را بيش از هر متفكر و شخصيت سياسى مذهبى اسلام، رهبر كبير انقلاب اسلامى حضرت امام (ره) در سطح بين المللى مطرح نمود و جهان دو قطبى را در برابر جهان اسلام به مبارزه طلبيد و اسلام را مستقل از هر دو قطب و سردمداران سياستهاى دو قطبى در جهان را دشمن اسلام و ملل مسلمان قلمداد نمود و ماهيت استعمارى و سلطه‌گرانه هر دو قطب را افشا و ضرورت مقابله جهان اسلام با دشمنيهاى هر دو قطب را اعلام كرد.

سخنان و تحليلهاى امام راحل (ره) در افشاگرى اقطاب سياسى سلطه‌جو و جهانخوار و تفسير و تعميق شرق و غرب ستيزى اسلام و ايجاد جبهه سوم در برابر شرق و غرب از برجسته‌ترين رهنمودها و از اصول عام انديشه اين بزرگ مرد تاريخ معاصر محسوب مى‌شود.

در نگاه امام (ره) دشمن متجاوز و كينه‌توز غرب كه از اسلام و مسلمانان سيلى خورده هرگز از خصومت خود دست نخواهد كشيد و تمامى طرفندهاى او در مناسبات سياسى، اقتصادى و حتى حمايتهاى نظامى، راهگشاى اهداف سلطه‌جويانه اوست و

[١] . به عنوان نمونه مى‌توان از موضعگيرى اخوان المسلمين در رويارويى با غرب و شرق ياد كرد كه شوروى (سابق) را خطر اول براى جهان اسلام مى‌دانستند.