فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٧٢ - مبحث دوم نگاهى به علل و عوامل خارجى مسأله

فسادپرورى فراهم مى‌آورند و اين اشتباه دو جانبه فشار مضاعفى را بر جامعه اسلامى وارد مى‌آورد كه در نهايت عواقب جبران ناپذيرى به بار خواهد آورد.

هنگامى كه سياست (وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً‌) [١] و روش (وَ اُغْلُظْ عَلَيْهِمْ‌) [٢] در قالب يك طرح فراگير فرهنگى در جامعه اسلامى اجرا مى‌شود بى ترديد روابط فيما بين افراد گروههاى متعهد به اسلام با گروههايى چون: منافقان، فاسقان، فاسدان و كافران به خشونت مى‌گرايد و زمينه‌هاى تساهل و تسامح به شدت آسيب مى‌بيند و خواه ناخواه تداوم آن به سياست خارجى و روابط بين المللى نيز كشيده مى‌شود لكن صحه گذاردن بر نفاق، فساد و الحاد نيز امرى غير قابل تأييد است و به همين دليل است كه هيچ نظام اجتماعى بدون قوانين كيفرى، مجازات و خشونت نمى‌تواند پايدار باشد.

٤. عمل جهادى و روح انقلابى

تصوير نظام اسلامى در چارچوب تئورى جهاد و سياست انقلابى مبارزه با استكبار و حمايت از مستضعفان موجب آن مى‌گردد كه از حكومت اسلامى چهره‌اى راديكال و براى استكبار و حاميان و وابستگان به، آن نمايى وحشت آفرين ترسيم شود. قرآن در آياتى چند، جهاد ابتدايى را در شرايط خاص و بنابر عوامل ويژه تجويز نموده است.

عمده‌ترين موارد اين شرايط و عوامل را مى‌توان در سه مورد زير خلاصه نمود:

الف - مبارزه با اختناق:

هنگامى كه خصمانه از دعوت اسلام جلوگيرى مى‌شود و قدرت استكبارى مانع از رسيدن دعوت منطقى اسلام به ملتها مى‌گردد و با خدا و دين خدا و رسيدن نداى حق به گوش ملتها مبارزه مى‌شود [٣] بر اساس تئورى جهاد ابتدايى بر طرف نمودن موانع از سه راه دعوت منطقى اسلام هر چند بر اساس مقابله خشونت با خشونت مشروعيت مى‌يابد و جهان اسلام با تمام قدرت براى مبارزه با اين پديده استكبارى به مبارزه و جنگ بر مى‌خيزد و از اين لحاظ نوعى جهاد دفاعى محسوب مى‌شود لكن در نگاه ديگر از آنجا كه بدون توسل خصم به روز با آن مقابله مسلحانه

[١] . سوره توبه، آيه ١٢٣.

[٢] . سوره توبه، آيه ٧٣.

[٣] . قرآن اينان را اولياء الشيطان مى‌نامد و مبارزه با آنها را اجتناب‌ناپذير مى‌شمارد: (فَقٰاتِلُوا أَوْلِيٰاءَ اَلشَّيْطٰانِ‌) سوره نساء، آيه ٧٦.