في رحاب الزيارة الجامعة - السيد علي الحسيني الصدر - الصفحة ٤٩٠ - إظهار حقّيسة ما أثبته أهل البيت

سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ (١) مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ ، مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ (٢)

____________________________________

(١) ـ السِّلم : بكسر السين هي المسالمة والمصالحة والإنقياد ، مقابل الحرب.

أي إنّي مسالم ومصالح ومنقاد لمن كان مسالماً ومصالحاً ومنقاداً لكم أهل البيت وكذلك إنّي حربٌ وعدوٌّ لمن كان حرباً معكم وعدوّاً لكم.

وقد ثبت عن رسول الله ٦ إنّه كان سلماً لمن سالم أهل البيت ، وحرباً لمن حاربهم. ورواه الفريقان وجاء حتّى من طريق العامّة متواتراً [١].

(٢) ـ الحقّ : ضدّ الباطل ، وحقائق الشيء هي ما ثبتت ، والباطل : غير الثابت.

وتحقيق الشيء هو إثباته وإظهاره ، ويُحقّ الله الحقّ أي يُثبته ويُظهره [٢].

فمعنى الفقرة الشريفة إنّي اُبت واُظهر واُبيّن حقّية ما حقّقتموه وأثبتموه ، وكذا إنّي اُبطل واُنفي ما أبطلتموه ونفيتموه.

وفُسّر أيضاً بأنّي أعتقد حقّية ما حقّقتم ، وبطلان ما أبطلتم.

فإنّ أهل البيت : مدار الحقّ ومحور الحقيقة ، وليس بعد الحقّ إلاّ الضلال ، فيكون كلّ ما أثبتوه حقّاً ، وكلّ ما نفوه باطلاً.

وقد تقدّم دليل أنّ أهل البيت : مع الحقّ والحقّ معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه [٣].

وفي حديث مناقب الخوارزمي عن رسول الله ٦ : «علي أمي البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، ألا وإنّ الحقّ معه ويتبعه ، ألا فميلوا معه» [٤].

[١] إحقاق الحقّ : ج ٩ ص ١٦١ ـ ١٧٤.

[٢] مجمع البحرين : ص ٤٢٥.

[٣] إحقاق الحقّ : ج ٩ ص ٤٧٩.

[٤] لاحظ الحديث بطرقه وأسانيده في إحقاق الحقّ : ج ٤ ص ٢٣٧ وص ٢٧.