في رحاب الزيارة الجامعة - السيد علي الحسيني الصدر - الصفحة ٢٧٠ - أهل البيت

وَاَيَّدَكُمْ بِرُوحِهِ (١)

____________________________________

(١) ـ الرُوح : بضمّ الراء ، وجمعه أرواح في اصل اللغة هي النفس التي يحيى بها البدن [١].

وفسّره في القاموس بما به حياة النفس ، ثمّ ذكر أنّه يؤنّث [٢].

لكن قوله بتأنيثه فقط خطأً ظاهراً لقول ابن منظور في اللسان : إنّ الروح مذكّر ، والنفس مؤنّثه عند العرب ، والروح يذكّر ويؤنّث [٣].

وحقيقه الروح هو جسم رقيق ، وشيء لطيف ، مجانس للريح ، كما يستفاد من أحاديث أهل بيت العصمة : مثل :

حديث الاحتجاج في قوله ٧ : «والروح جسم رقيق قد اُلبس قالباً كثيفاً ... الروح بمنزلة الريح في الزق» [٤].

وحديث السفينة في قوله ٧ : «إنّ الروح متحرّك كالريح ، وإنّما سمّي روحاً لأنّه اشتقّ إسمه من الريح ، وإنّما أخرجه على لفظة الريح لأنّ الروح مجانس للريح» [٥].

فليس هو مجرّداً غير جسم ، كما قيل [٦]. بل هو جسم لطيف كالهواء.

ثمّ إنّ المستفاد من الأحاديث الشريفة أنّ الأرواح خمسة :

روح القُدُس ، وروح الإيمان ، وروح القوّة ، وروح الشهوة ، وروح البدن المعبّر عنه بروح الحياة ...

وبالترتيب الأرواح الخمسة تجتمع في النبي والإمام والأربعة الأخيرة تكون

[١] ترتيب العين : ج ١ ص ٧٢٥ ، والمحيط : ج ٣ ص ١٩٧.

[٢] القاموس : ج ١ ص ٢٢٤.

[٣] لسان العرب : ج ٢ ص ٤٦٢.

[٤] الاحتجاج : ج ٢ ص ٩٦.

[٥] سفينة البحار : ج ٣ ص ٤١٣.

[٦]مجمع البحرين : مادّة رَوَح ص ١٧٥.