في رحاب الزيارة الجامعة - السيد علي الحسيني الصدر - الصفحة ٣٩٥ - وأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً

.........................................

____________________________________

وفي الخطبة الفاطمية المباركة : «وكنتم على شفا حفرةٍ من النار ، مُذقةَ الشارب ، ونُهزةَ الطامع ، وقُبسةَ العجلان ، وموطىءَ الأقدام ، تشربون الطَرَق ، وتقتاتون القدّ [والورق] ، أذلّةً خاسئين ، تخافون أن يتخطّفكم الناس من حولكم ، فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمّد ٦ بعد اللّتيا والتي» [١].

ممّا تعلم من ذلك أنّه صلوات الله عليه وآله كان رحمة للدين والدنيا معاً.

بل كان رحمة للمؤمن والكافر كليهما في دنياهما.

حيث إنّ بيمنهم رُزق الوري كلّهم ، وبوجودهم ثبتت الأرض والسماء فانتفع بهما جميعهم ، وبواسطتهم عمّت النعم لأصناف الخلق عمومهم.

هذا مضافاً إلى أنّ نفس تعريض الكافر للإيمان واثواب الدائم ترحّم عليه ورحمة له ، وهو نعمة عليه وإن لم يهتد بهدايته ، نظير من قدّم طعاماً إلى جائع فلم يأكل الجائع من ذلك ، فإنّ المقدِّم منعم عليه وإن لم يقبل [٢].

قال شيخ الطائفة قدس سره : (وفي الآية دلالة على بطلان قول المجبّرة في أنّه ليس لله على الكافرين نعمة ، لأنّه تعالى بيّن أنّ إرسال الله رسوله نعمة للعالمين وعلى كلّ من اُرسل إليهم ، ووجه النعمة على الكافر أنّه عرّضه للإيمان ولطف له في ترك معاصيه) [٣].

وعلى الجملة أهل البيت كسيّدهم الرسول الأعظم (صلوات الله عليهم) رحمة الله المتصّلة والموصولة إلى خلقه وخليقته ، تلك الرحمة الإلهية التي وسعت كلّ شيء ، ولم تضِق بشيء كما تلاحظه في أحاديثه المجموعة [٤].

ويكفيك في سعة الرحمة الإلهية حديث الإمام الصادق ٧ في قوله تعالى :

[١] الإحتجاج : ج ١ ص ١٣٥.

[٢] مقتنيات الدرر : ج ٧ ص ٢٠٥.

[٣] التبيان : ج ٧ ص ٢٨٥.

[٤] سفينة البحار : ج ٣ ص ٣٣٣.