في رحاب الزيارة الجامعة - السيد علي الحسيني الصدر - الصفحة ٤٠٠ - أهل البيت

وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ (١)

____________________________________

(١) ـ أي الباب الممتحن به الناس ، من الإبتلاء بمعنى الامتحان.

فإنّ الإبتلاء في الأصل هو : الاختبار والامتحان [١].

قال تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ) [٢] أي اختبره [٣].

واعلم أنّه يقال في الله تعالى : أنّه أبلى فلاناً فليس المراد منه إلاّ ظهور جودته أو رداءته دون التعرّف على حاله والوقوف عليه ، لأنّ الله لا يجهل ذلك وهو علاّم الغيوب [٤].

وبالامتحان يحصل تمييز الخبيث من الطيّب ، والغشّ من الذهب ، والجيّد من الرديء ، إتماماً للحجّة ، وإظهاراً للمحجّة ، وهو عام للمجميع.

وقد ورد الامتحان في القرآن الكريم.

قال عزّ إسمه : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) [٥].

وقال تعالى : (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) [٦].

ونطقت به الأحاديث الكثيرة مثل :

١ ـ حديث ابن أبي يعفور عن الإمام الصادق ٧ جاء فيه : «لا بدّ للناس من أن يمحّصوا ويميّزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلقٌ كثير».

٢ ـ حديث منصور قال : قال لي أبو عبد الله ٧ : «يا منصور! إنّ هذا الأمر لا يأتيكم غلاّ بعد إياس ، ولا والله حتّى تميّزوا ولا والله حتّى تمحّصوا ولا والله حتّى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد».

[١] مرآة الأنوار : ص ٧٢.

[٢] سورة البقرة : الآية ١٢٤.

[٣] مجمع البحرين : ص ١٢.

[٤] المفردات : ص ٦١.

[٥] سورة العنكبوت : الآية ٢.

[٦] سورة الملك : الآية ٢.